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本篇的起由似乎是别人的一篇评论的文章引开的，但是我会鹦鹉的贴在前面，嘿嘿。另，此篇是2001年鹦鹉的评论，不知是否仍代表他今天对话剧的想法？
2008年05月10日 02点05分
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首先挂鹦鹉的回应文章： <<穷人的名义真的不能用吗？>>有一位郝建先生，看完了《切。格瓦拉》，曾经追着自己的朋友问：“话剧在哪里？”憨态可掬。是啊，我也帮郝建先生问问：话剧在哪里？话剧如果是风雅，那当然会在附庸风雅者的口袋里，话剧如果是股票，那当然会在股票囤积者的手心里，如果两者都不是，如果话剧还是哑巴嘴里要说的话，铁树枝上要开的花，那它就从来不曾挪动过位置，东张西望视而不见就是郝建先生自己的把戏，话剧，象《切。格瓦拉》这样的话剧，从来没打算和你捉什么迷藏。郝建先生倒是承认《切。格瓦拉》是活报剧，可是马上补充一句“可不是戏剧”。好，说到点子上了！郭田夏老曹，是戏剧，因为人家有前言有后记有文学史定评有回忆文章研究文章定期召开座谈会，所以是戏剧。那么，《放下你的鞭子》肯定不是戏剧，只是活报剧-----尽管它代表了戏剧对生活的精忠回报，代表了一代戏剧人对时代的铮铮回答，代表了戏剧回到街头与人民会师。其实，有人对《切格瓦拉》回味无穷，说它是抒情文学的高峰，我倒不太高兴，可是如果有人说《切格瓦拉》是说教剧，是活报剧，是伪戏剧，我倒觉得，这个戏没白拍！如果与《切格瓦拉》同时另地演出的《风月无边》（刘锦云编剧）才算是戏剧，那种帮忙心态帮闲嘴脸的堂会作品才算是戏剧，那种开口赏花闭口寻欢的“男子无德便是才”的作品才算是戏剧，那么，谁说《切格瓦拉》是戏剧，谁就是在诽谤！其实，在我心目中，活报剧是戏剧领域内的最高境界，因为它不乞讨千年万年的认可，只是期待于千里万里的传播。活报剧永远记得自己身处什么时代，不会一个人在家里唱卡拉OK。郝建先生还质疑《切。格瓦拉》的宣传词，认为格瓦拉如果只对穷人之间“用鲜血和诅咒凝成的情谊”感动，未免偏颇，提醒我们富人之间说不定也有情谊存在，大家是不是也该合掌称善。如果这是一个不知世事艰辛只图妙语惊人的少女，参加什么沙龙派对，发表如上言论，我倒还好付之一笑……郝建先生还抱怨编导们“把人简单地分为穷人和富人”，这一点我倒也赞同，的确是太欠考虑了———这让郝建先生哪方存身呢？到穷人那边？自己不甘心。到富人那边？人家不认可。后来细数《切格瓦拉》台词，有一句倒是概括得准确无误：“您要是醒着是富人犬马，梦里是富人兄弟……”郝建先生说到“革命秀”，认为这是表面的激情下面的机巧设计。这是事实可不是罪状。郝建先生可能认为既然宣传革命，就该如摇滚如蹦迪如跳大神如请狐仙如萨满教表演，那么我想剧作者恰恰没有那么神经。他们字斟句酌，他们推敲检讨，为的是每一句台词羞红一种嘴脸，每一声呼唤传递一份坚持。创作和革命一样。是定点爆破，是追求成功和完美的，勿庸置疑是“设计”过的，这一点何劳先生提醒或者“点破”！郝建先生说自己在《切格瓦拉》中看到的只是文人的牢骚，想出国的人的诅咒和青春少年对不平等的愤怒。我看文人的牢骚也分三六九等，不提屈原，单单是《风月无边》中被作者讥为糊涂虫的金圣叹先生，就是替苏州百姓抗粮抗税最后铸成哭庙案被清廷处死的，煌煌青史，文人的牢骚可也有此等风采！至于想出国的人的诅咒，本来是作者在信笔揶揄，居然被看成夫子自道，我只好假定郝建先生不是有意曲解而是无心误读。最后，郝建先生觉得没有理由让观众相信那些“青春少年对不平等的愤怒”，我从此话臆测出先生已不再青春并且颇为自矜。其实，中国有句老话叫“寿则多辱”，人到中年也不过多了几次妥协和屈从的机会，未见得是什么荣耀或本钱。郝建先生身为人民教师，传道授业解惑之余，也帮我做一道选择题：不该相信别人对不平等的愤怒，是因为：1}根本没有不平等2}有不平等你也不要愤怒3}愤怒了也不该说4}你说了我也不想听。郝建先生最焦虑的是什么呢？他觉得《切。格瓦拉》一剧会诱使人们“简单地发泄不满，诅咒不平等”。“发泄不满，诅咒不平等”只是做人的起点而非终极，起点自然会显得简单，但如嫌其简单而就此放弃，那岂不是干脆丧失了做人的起点？吾为郝建先生忧之。
2008年05月10日 02点05分
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下面是一篇对三台话剧的综述，有些观点措辞与上面《穷人的名义真不能用吗？》有重合，请大家不要笑话我，我有时候挺懒的。（这是影武者的原话，不是我的） 《家家卖私酒，不犯是老手，且看话剧的缺口》 “家家卖私酒，不犯是老手”，这是评书《兴唐传》里的话，意思是如今在江湖上走动的，里里外外总要夹带一些私货，夹不夹带不要紧，大家看的是高明不高明。 落实到话剧界这片越来越兴旺的江湖，这话更是灵验。我们何妨持一片利己利人之心，冒一点自误误人之险，猜一猜最近比较火热的几台话剧，到底是要跟我们说些什么。
2008年05月10日 02点05分
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《风月无边，回头是岸》 论资格，论品牌，论影响，当然应该首推人艺的《风月无边》。 首先，名字起的好，古今多少事，尽在不言中，谈笑之间，就造了老朽鲁 迅的反，他不是在《准风月谈》里面嘀咕什么“月黑杀人夜，风高放火天”吗？ 我们这里可没人杀人放火，我们是在品戏赏花。要问赏的是什么花，赏的是解 语花！说老实话，看着台上的一僧一俗陪着李渔先生在那里，议论这“名花” 的产地，“名花”的妙处，我真为扮演雪儿的徐帆女士别扭。
2008年05月10日 02点05分
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曾经演出话剧《茶馆》，曾经借王利发之口质问“你们活得有滋有味，为 什么不让我吃杂合面”的北京人民艺术剧院，终于为大家奉献了一出帮忙心态 帮闲嘴脸千真万确如此这般的一台戏，我们该说些什么？君子之泽，三世而斩。 那么，君子之德君子之风呢？今天的人艺，注定要这样改头换面，成为堂会戏 剧的发源地吗？
2008年05月10日 02点05分
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反正，观众席深处传来一声真诚的he/cai“hao＿＿＿”，听着特别有洋味， 我回头一看，好象是沈处长。
2008年05月10日 02点05分
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诗 云：风 月 无 边 又 无 胆，无 肝 无 胆 rou4pu3tuan2。妙 笔 出 神 又 入 化，化 作 三 寸 小 金 莲。（123注：为了这一句，累死我了，呜呼！）
2008年05月10日 02点05分
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《臭虫不臭，思想落后》 下面就该谈谈孟京辉的新作《臭虫》了，这是他多年以前就想排的戏，所 以首先祝贺他梦想成真。 马雅可夫斯基在当年的俄苏文坛上也算是一代天骄，清算旧文化，召唤新 时代，最响亮的口号就是“给社会趣味一记耳光”。可是，《臭虫》演了两个 半小时，我没听见耳光响，就看见秋波和香吻在剧院上面飞舞，那都是先锋派 老牌导演送给先锋派忠实观众的。不管孟京辉有何等险恶的初衷，或者何等微 妙的反讽，套用剧终主持人对动物园主任的恭维＿＿＿“他将有害的现象，变 成了富于科学意义的愉快消遣”。不知是祸是福，反正我是亲眼看见一位景仰 马雅可夫斯基的青年，痛痛快快去给社会趣味做了一回上门女婿，就象《臭虫》 里的主角普里绥坡金一样。 要不然，为什么要来段什么都没说的对口相声，要模仿一句东北籍笑星的 广告词“地球人都说好”？《风月无边》伺候的是那些大老板，人家要看的是 奉迎得趣进退有法的清客嘴脸，《臭虫》的主顾是那些白领朋友，所以重要的 是大家在一起攒个段子，来段口技，因为大俗，所以大雅，只要咱哥儿们先笑 话别人，包管没有别人笑话咱哥们儿。 所以，我担心有些朋友对孟京辉戏剧的迷恋，就象是对时尚本身的迷恋一 样。记得中世纪的欧洲，教会人士找到一个创收渠道，就是出售免罪符，别人 买了之后，再犯什么罪过都没事，没人会把他当罪人看。真的，如果先锋戏剧 都变成了发给高雅人士的免罪符，大家只要看了孟京辉的戏，自然就先锋时尚 怎么市侩都依然高雅，那可不好。起码孟京辉不会希望这样。他也许一直在培 养一批有幽默感的观众，但是这幽默感应该不是洒狗血和接狗血。 在马雅可夫斯基之前，另一位俄罗斯大诗人涅克拉索夫曾经写下长诗《谁 在俄罗斯能过上好日子》。我想，不应是旧市侩业不应该是取笑了旧市侩因而 洋洋自得的新市侩。 其实《臭虫》不是一个很难看的戏，也看得出各部门都用了心思。可是， 我还是希望导演不要太贪恋剧场效果，贪恋一时的笑声和反应，而忽略自己要 说或者曾经要说的东西。 想当初做戏剧多不容易，我这样的局外人看着都知道艰辛无限。可是，一 旦在舞台上站定立稳，一旦观众围拢过来安静下去等你开口，这才真是考验人 的时候。 真有花生米的时候，反而没了牙口，总是一件让人伤感的事情。
2008年05月10日 02点05分
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回应人: 北方影武者 发表日期: 2001-04-12 23:37:45看破红尘补红尘羞作神州袖手人戏场也有真歌泣十年风雨不伤神
2008年05月10日 03点05分
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最后的最后，是北方影武者的签名档： 天下之大，莫过于两边的怀念 莫过于怀念，怀念那怀念的心情 在试春衣的翠山下，有江南的白衣客，在深情一女子 在无故人的江湖上，你浪迹下去，越远越寂寞 仍想着那眼睛，那感动，那神情 天下之真，莫过于流浪也愉快起来 你仍是雪地中的雪，春水中的春水，柔情中的柔情 在金顶你缁衣而去 你怔怔看天近人的月色，心中时常有一种箫声 不断地相唤，是你的声音，如一个错误的字，经常出现 白衣是一朵在众生里，吸引你不断相望的花，开在无情的一笑里 天下之大，莫过于伤情时在最高的山峰，看见山下的人是你自己 天若无飞燕斜掠，我便不在 雨里默立。天下不解人之多，你可以挂葫芦，骑马长嘶月光，而去 惊惊喜喜的在镜中看我的，仍是我底妻
2008年05月10日 03点05分
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风月无边，回头是岸--------------------超喜欢这句话～～俺一定会回头滴～
2008年05月10日 03点05分
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标记一下，看到“憨态可掬”，这个词不是形容鹦鹉的么
2008年05月10日 13点05分
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这个帖子真是当时暴躁真率之作现在回头看看也挺高兴文章里提到的老孟是哥们，郝建其实也一直很熟，但是我还是很高兴，自己就事论事，能有这些字敲上来
2008年05月10日 14点05分
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几部话剧都没看过，但“戏剧回到街头与人民会师” 一说很有意思。原本就是田间地头生长出来的东西，可能粗糙不够齐整，但有呼之欲出的生命力，经过一代又一代的打磨，形式内容不断丰富完善。现在有一部分人却是唯恐不能收到曲高和寡的效果，照这个思路，戏剧不是回到街头，恰恰相反，是走在通往博物馆的窄道上，最终大约要被涂上防腐剂风干在高处，作为某种高雅的标志，供人瞻仰。所以呀，为人民服务这口号还是可以喊一喊的，不仅仅是为了学雷锋，对自己也有好处，脱离了人民，艺术就失去了生机和活力，断了养分的供给来源。
2008年05月10日 21点05分
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这个帖子真是当时暴躁真率之作 现在回头看看也挺高兴 文章里提到的老孟是哥们，郝建其实也一直很熟，但是我还是很高兴，自己就事论事，能有这些字敲上来 作者： 鹦鹉史航 2008-5-10 22:51 回复此发言 --------------------------------------------------鹦鹉，还有另外那些有关跟人辩论 切.格瓦纳 的文章，与你今天的文字相比，的确可算得上是“暴躁真率”。
2008年05月13日 03点05分
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