写在前面的话
一千个人眼中有一千个司马迁。著名史学家、杰出文学家、书呆子、冥顽不宁的古人、太监、耿直的勇士、哲学家、民俗专家、天文学家、社会史学者、军事家、神棍、色情狂……但这些印象大多来源于一鳞半爪的见闻，有的是以偏概全，有的是误解，有的则是出于各种目的的胡编乱造。
小子年龄虽小，与太史公结缘却颇为长久，总感觉读书人笔下和村氓口中的司马迁都在神坛之上高高享受香火，广大人民群众读起来总有一种敬而远之的畏惧感。
令大伙逃离，像看耍猴一样远远观望，这肯定不是司马迁的本意。尊敬的出发点是好的，可令人远观就不太妥当了。为此笔者特把太史公还原成一位邻家大叔的形象。
写作本文时，小子主要从司马迁自己写的《太史公自序》和班固兄妹写的《司马迁传》里面找资料，也参考了史记和汉书的其它原文。当然还要大力鸣谢王国维先生的《太史公行年考》，这是我所见过近代以来唯一客观的关于司马迁的论文，可惜后来的参考者（包括郭沫若在内）不是老老实实通读王老先生的原文，而是根据自己的观点，硬把王老的片言只语拉进自己的文章作论据，这种“研究方法”我想大概也算是一种冷笑话系列罢。
本文已经全部完稿，全文万余字，如标题所述分为15章，为修改尽量减少错误，每天发一章，半月为期全部发完。

司马迁之史，谤史也，无所不谤。

　4、花钱买来的宫刑
　　司马迁被打入死牢以后，图书馆和天文台没有一把手照样转，大伙也乐得过没有领导约束的日子，那个费力不讨好的太史令岗位也没人竞争。一来二去，汉武帝又把司马迁忘记了……忘记了……
　　幸好当时是法制社会。
　　汉武帝曾规定，凡不属于罪大恶极应该斩立决的死刑犯，都可以在死牢关押二年后出金赎买，按死刑、宫刑、砍足、割鼻、刺字五个等级，一级五十金。也就说只要拿出二百五，就能无罪释放。（感觉哪里不对？）
　　汉武帝日理万机忘了天文台台长还在牢里，台长的家人可没忘，他们四处筹钱积极营救大当家的。死牢管理办公室答复很明确，我们不受贿，按规矩来，要想回家去，交足二百五。
　　前面说过司马家族是京城的商业世家，二百五（约合今值贰仟伍佰万）岂能拿不出来？可前有司马谈富二代不务正业（到图书馆天文台领薪水），后有司马迁富三代尾随其父后尘。父子相继败家，金山银山也得倒空喽。（限于篇幅，父子败家的事迹我们放到下面两章说）。
　　家人翻箱倒柜，把家里的首饰还有桌椅板凳统统当掉，又四处求借高利贷，终于凑齐五十金！
　　且慢。不是说好的二百五么？咋就成了五十金？
　　死牢管理办公室的人说，这好办，从高到低往下走，死刑、宫刑、砍足、割鼻、刺字。就这样，轮盘转啊转，停在宫刑的格子里了。
　　司马迁开始死活不干，“花钱买宫刑”传出去岂不让人笑掉大牙？可后来，还是生存的意志战胜了荣誉的意志。
　　从花钱受刑的那一刻起，司马迁下定决心，用行动洗刷耻辱，干一番轰轰烈烈永垂千古的大事——写《史记》。就这样，一代史学巨擘又用荣誉的意志战胜了生存的意志。

10、史家之绝唱，无韵之离骚？
鲁迅这句话是最误导人的评语。为什么呢？这两句话理解起来就是：《史记》是史学界最后的（或唯一的）扛鼎之作，文学性完全能和离骚媲美，只是不用韵罢了。
有人很快就说了，哎呀，鲁迅说的不对。《史记》之后还有《汉书》等等直到《清史稿》，合称《二十五史》，《史记》只是领衔的第一部，怎么能说是“绝唱”呢。
本来我还想跟鲁迅划清界限，听到这话，我立马站到鲁迅一边。“迅哥儿，咱们打他罢？”鲁迅笑称：“口诛笔伐足矣。”然后说出一番令人目瞪口呆的话来。
写文章的最高境界是什么？我周某虽做不到，但是能说出来。其实也不是我说的，是太史公的原话“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。地球只是广袤宇宙的一粒微尘，人类只是地球上的沧海一粟，从司马迁到今天，科学日新月异，可人类仍是茫茫太空孤独的智能生物，我们将怜悯的目光投向鸡鱼猪，殊不知可能也有更高等的生物将同样怜悯的目光投向我们？太空和人类之间是否存在沟通方式？古今的人类是否存在明显的变化？将来的人类会发生怎样的变化？是否有一种方式沟通现在过去和未来？这些问题困扰着司马迁。我们已无法得知他何时破出迷局，但我们知道他的确破解了——那就是把他所在时代社会方方面面详实地记录下来，让后人尽可能多地了解他所处时代的原貌，尽可能使用有趣的文笔来书写，使这些文字能世世代代传承下去，让有心人看到。如果真有人实现了跨时空对话，那么太史公也就会在他的时代接收到成功的消息。可惜太史公之后的撰史者再也没有这样的意识，社会全景式画卷式的史书沦丧为帝王将相的墓志铭，永久不变的“与人斗”成为历代史书的主线。别的所有史学家和司马迁比起来，都是猪啊猪。
插话的人张目结舌，良久才指着鲁迅、指着我、指着虚空，惊恐地说：你们都是疯子。鲁迅哈哈大笑，蓬头跣足而去，嘴里说着“大家都在看热闹，总得有几个人替大伙提防小偷，发出呐喊，你们不领情，还嫌这呐喊声聒噪，一切早在周某预料之中，哈哈哈哈哈哈……”。