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委 会意。字从禾从女。本意是指庄稼的植株较通常为矮小（假如把禾株的通常高度与强壮程度类比于成年男子的话，那么收成不好的年头，禾株的高度与强壮程度像成年女子）。本义：庄稼植株形体尺寸小了一号。引申义：软缩，软化。说明：在委托、委任、委身等词中，“委”指委托者自谦，自比弱者，自称“身材小一号”，从而在委托关系中把被委托方的地位抬高。辨析：“委”与“屈”是一对义近字。“委”指身材本来矮小，“屈”是指正常身材的人通过弯腰屈膝动作使得看上去比较矮小。

家君
(1). 春秋 时代卿大夫封地的基层官员。
《墨子·尚同下》：“卿之宰又以其知力为未足独左右其君也，是以选择其次，立而为乡长、家君。”《墨子·尚同下》：“故 子墨子 言曰：‘然胡不赏使家君，试用家君，发宪布令其家。’”
(2).《易·家人》：“家人有严君焉，父母之谓也。”后称己父为家君。
《后汉书·列女传·汝南袁隗妻》：“ 孔子 大圣，不免 武叔 之毁； 子路 至贤，犹有 伯寮 之愬。家君获此，固其宜耳。” 明 高濂《玉簪记·追别》：“我有白玉鸳鸯扇坠一枚，原是我家君所赐，今日赠君，期为双鸳之兆。” 清 李渔《蜃中楼·双订》：“家君杜门深居，不通宾客，就有冰人到来，也不能相见。”
(3).用称人父，但多需在前面加适当的称对方的敬词如“贤”、“足下”之类。
南朝 宋 刘义庆《世说新语·政事》：“ 袁公 问曰：‘贤家君在 太丘 ，远近称之，何所履行？’ 元方 曰：‘老父在 太丘 ，强者绥之以德，弱者抚之以仁。’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“客有问 陈季方：‘足下家君 太丘 ，有何功德而荷天下重名？’ 季方 曰：‘吾家君譬如桂树生 泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之

湖南文徵序
曾国藩
Tony私藏的古文观止
吾友湘潭罗君研生，以所编纂《湖南文徵》百九十卷示余，而属为序其端（为这本书作序）。国藩陋甚，齿（年纪）又益衰，奚足以语文事。窃闻古之文，初无所谓法（文章章法）也。《易》、《书》、《诗》、《仪礼》、《春秋》诸经，其体势声色（指文章的结构、布局和文采。），曾无一字相袭（互相抄袭，指各有特色。）。即周、秦诸子，亦各自成体。持此衡彼，画然若金玉与卉木之不同类，是乌有所谓法者？后人本不能文，强取古人所造而摹拟之，於是有合有离，而法不法名焉（意指后人不会写文章，强迫自己摹拟古人的文章，於是有的模拟得像，有的模拟得不像；模拟得像就说合「章法」，模拟得不像就说不合「章法」。）。
若其不俟摹拟，人心各具自然之文（若他们不是等著摹拟，就能够发自内心而写出自然的文章。），约有二端，曰理，曰情。二者人人之所固有（文章大致有二种：一是说理，一是抒情。都是每个人本身都具有的。）。就吾所知之理，而笔诸书，而传诸世；称吾爱恶悲愉之情，而缀辞以达之，若剖肺肝而陈简策（中国古代书籍主要是用墨写在竹木简上。人们将竹木劈成狭长的细条，经过刮削整治后在上面写字，单独的竹木片叫做「简」，若干简编连起来就叫做「策」。），斯皆自然之文。性情惇厚者，类能为之，而浅深工拙，则相去十百千万，而未始有极。自群经而外，百家著述，率有偏胜（大概都有自己的偏好，或偏理，或偏情。）。以理胜者，多阐幽造极之语，而其弊或激宕失中（不够中立客观。）。以情胜者，多悱恻感人之言，而其弊常丰缛（形容词藻丰富多采。）而寡实（很少有实质的内容）。
自东汉至隋，文人秀士，大抵义不孤行，辞多俪语（对偶的辞句；指骈体文。）。即议大政，考大礼，亦每缀以排比之句，间以婀娜之声，历唐代而不改。虽韩、李（韩愈、李翱）锐志复古，而不能革举世骈体之风（韩愈等人提倡文，仍然无法改变东汉以来已流行的骈体文风尚。）。此皆习於情韵者类也。宋兴既久，欧阳、曾、王之徒（欧阳修、曾巩、王安石），崇奉韩公，以为不迁之宗，适会其时，大儒迭起，相与上探邹鲁（邹，孟子故乡；鲁，孔子故乡。），研讨微言，群士慕效，类皆法韩氏之气体，以阐明性道。自元、明至圣朝康、雍之间，风会略同。非是不足与于斯文之末。此皆习于义理者类也。
乾隆以来，鸿生硕彦，稍厌旧闻，别启涂轨，远搜汉儒之学（指汉儒重视训估考据的学术风气。），因有所谓考据之文。一字之音训

一字之音训，一物之制度，辨论动至数千言。曩（昔日）所称义理之文，淡远简朴者，或屏弃之以为空疏不足道。此又习俗趋向之一变已。（注：东汉至唐，流行骈体文，注重文章辞采；宋代至清代康雍之间，流行古文，注重义理。乾嘉之际，流行考据之学，注重文字校义。至桐城派兴，主张文章（辞采）、义理、考据三者并重。《湖南文徵》一书所选的文章，以义理类为主，情韵类（辞采）居次，而少有考据之文。）
湖南之为邦，北枕大江，南薄五岭，西接黔蜀，群苗所萃，盖亦山国荒僻之亚。然周之末，屈原出於其间，《离骚》诸篇，为后世言情韵者所祖。逮乎宋世，周子复生於斯（周敦颐，湖南人。），作《太极图说》、《通书》，为后世言义理者所祖。两贤者皆前无师承，创立高文（屈原、周敦颐，一言情，一言理，都没有效法某一流派，却都能写成好文章。），上与《诗经》《周易》同风，下而百代逸才，举莫能越其范围。而况湖湘后进，沾被流风者乎？兹编所录，精於理者盖十之六，善言情者约十之四。而骈体亦颇有甄采。不言法而法未始或紊（不强调章法而章法不曾有乱。）。惟考据之文，搜集极少。前哲之倡异不宏，后世之欣慕亦寡（考据方面的文章搜集太少，因为前哲的倡导不够宏大，而后世文人亦少欣慕考据之文。）。研生之学，稽（考核）《说文》以究达诂，笺（ㄐㄧㄢ，注释。）《禹贡》以晰地志，固亦深明考据家之说。而论文但崇体要，不尚繁称博引，取其长而不溺其偏（取其文章的优点而不沉溺自己的偏好。），其犹君子慎于择术之道欤？

盖三十九年来，共行十万数千余里。悬车束马者，中不得数年焉。年华如水流，等闲抛掷，风驰电掣，一转瞬间，几不知老之将至。
而今年二月朔日，遂以四十。设使向之所遇不以游而以闲，平居闭户，左图右史，以自珍于分寸之间，其所得似有足多者。然余始也乐於游而不自疲，继也苦于游而不获止。不获止，则余之不能以闲而自实其岁月也，殆有天焉，非人之所能强也。
悲夫！余长余妻十三岁，妻兄汝充小余十岁，汝光小余十一岁，而二君不为远游，居家闲甚。所得岁月，余转觉幼之（我反而觉得自己的年纪比他们还小，指自己不如人）。因其置酒为寿，书此以代一酹（ㄌㄟˋ，以酒洒地而祭。）。噫！后之视今，亦犹今之视昔。为闲为游，余又恶能自主！