按庙号制度，开国定邦之君为“祖”，中兴大功之君为“祖”；父为“宗”，则子不能为“祖”；“太”、“高”居前，而它号居后。但蛮清却在“太宗”之下出现了“世祖”，尔后，又在“世祖”之下出现了“圣祖”，“圣祖”之后是“世宗”，“世宗”之后又是“高宗”。这种乱称“祖宗”的混乱现象，只在五代十国的北方夷狄政权出现过。蛮清明显是扰乱了庙号制度，破坏了文明古国的形象，简直是没文化的表现。

纠正一下，上面提到的“五代十国”，应为“南北朝时代”，北朝的地方夷狄政权，如前燕、后燕之流。

呵呵~以前就很疑问为什么一下宗一下祖...

单字谥 + 祖（宗），代表了皇帝在太庙中的地位，是对皇帝一生的功绩的另一种评价，这种评价甚至高过了帝号本身。在汉代，你可以是皇帝，你可以有帝号，但你不一定有庙号，汉代的好几个皇帝都是没有庙号的，那时对庙号的要求非常严格，能有庙号者，至少不能是昏暴之君。现汉代皇帝庙号搜录如下，看看人家多严格：西汉西汉刘邦为太祖高皇帝（孝惠帝刘盈上庙号）刘恒为太宗（孝景帝刘启上庙号）刘彻为世宗孝武皇帝（孝宣帝刘询上庙号）刘询为中宗孝宣皇帝（光武帝刘秀上庙号）东汉东汉刘秀为世祖光武皇帝（孝明帝刘庄上庙号）刘庄为显宗孝明皇帝（孝章帝刘炟上庙号）刘炟为肃宗孝章皇帝（孝和帝刘肇上庙号）。另外东汉还有几个皇帝有庙号：刘肇为穆宗孝和皇帝、刘佑为恭宗孝安皇帝、刘保为敬宗孝顺皇帝、刘志为威宗孝桓皇帝，不过这一些庙号在孝献帝时被取消了。