有人认为刘邦无才无德无能，是个弱智，只知道说“为之奈何？”但古人有云：“汉高帝天性明达，好谋能断，是以知三杰之谋，用之而不疑；善陈平之计，从之而不吝；当食纳子房之策，挥洗听郦生之说。娄敬有定都之谋，则嘉纳不宠，赐以姓；陆贾有新语之献，则亲览而每称其善；谏易太子，周昌之言切矣，则爱之；论次萧何，鄂千秋之言当矣，则赏之。其用人之明断也，为何如。惩秦敛之苛，则约三章之法；殚项羽之恶，则发义帝之丧；监胡亥之死，则立太子于草昧之初；惨焚书之祸，则祀孔子于过鲁之日，立宗庙；尊太公封同姓，而孝悌之风行；申军法，定章程，起朝仪，而制度之美之一，政之因革当矣。丁公不忠，则戮之以徇军士；季布各为其主，则封之以表舆；论政之赏罚明矣，为政之明断也为何如。” 吴伯凡在《21世纪商业评论》中讲述了一件事：福特汽车公司的创始人享利.福特被人告上法庭。对方律师问他：“你觉得你的能力足以掌管世界上最大的汽车公司吗？”“当然。”“那我问你，你知道一辆T型车有多少个零件吗？” “不知道。”“可是这个连我都知道，4273个。”对方律师露出了一脸不屑。福特微笑着说道：“作为一个领导者，我需要知道的是，在我的企业中谁该知道这个数字。只有那些不知道经营一个企业该知道些什么，也不知道企业里谁该知道什么的人，才会整天记一些不知道有什么用的数字。”对方律师哑然。 《孙子兵法》有言：“因形用权，则不劳而功举。”刘邦的悟性极高，决策能力很强，能因地制宜，因势制宜，因情制宜，动脑思考、权衡判断。而决策者的判断和对信息的把握、应用能否成功，应具有信息储备、识别能力、决断能力。刘邦在信息储备、识别过程中虚心听取高人意见，说说“为之奈何”是完全必要的。因为在这个过程中最稀少、最高境界是智慧。他在对大量的知识提炼、驾驭、运用后，能在不确定的环境里作出准确判断，并采取相应的行动。由于刘邦具有人间最稀缺、最值钱、同时也最必要的、作为智慧的决策判断能力，又具有很强的“将将之道”，所以宁斗智不斗力，因势利导，在短短几年里从平民到皇帝，统一全国，安定天下。

楼主说得有理,项!

楼上怎么把“顶”搞成“项”了哟。楼主虽然是在漫谈，但确实讲得好，一些极力贬低刘邦的人应该看看。顶！

1读《史记》有感：刘邦的常用语 　　有人认为刘邦是弱智，面对任何事情都只能说：“为之奈何？”读《史记》后感觉并非如此。刘邦知人善任，从谏如流，经常与各种人物交谈，语言丰富，其中常用语有以下几类： 　　⒈征求意见时常说“何哉？”“何言？”“何以言之？”“得无难否？”等等。 　　⒉回答别人提问时不虚伪，能实事求是，如“不能”、“未能也”、“莫及也”、“固不如也”、“未有”、不知也”。 ⒊想别人出谋划策时，态度诚恳，推心置腹，如“为之奈何？”“计将安出？”“何谓上计？” ⒋经反复探讨，认真思考，大胆作决定时常说“吾听公言”、“诺”、“然”、“善”。 仔细查阅《史记》，刘邦说的最多的常用语不是“为之奈何？”，是作判断时说的话“善”。 作者： 书剑和谐 2008-3-5 17:44 　 回复此发言

楼主说得有理

又使我想起了刘邦与韩信的那段谈话了

[转]“为之奈何”话刘邦  作者：马国生
汉高祖刘邦缺点很多，做泗水亭长时“好酒及色”(《高祖本纪》)；“居山东时，贪于财货，好美姬”(《项羽本纪》)；做沛公时，六十多岁的长者郦食其求见，“方倨床使两女子洗足”(《郦生陆贾列传》)；做皇帝时，大臣周昌求见，“方拥戚姬”(《张丞相列传》)；更匪夷所思的是“诸客冠儒冠来者，沛公辄解其冠，溲溺其中”(《郦生陆贾列传》)。然而他最大的嗜好恐怕是骂人了，他骂萧何，骂韩信，骂郦食其，骂黥布，骂刘敬，骂陆贾，骂赵王张敖，骂给他看病的医生，骂第一次和他见面的将军，“骂詈诸侯群臣如骂奴耳”(《魏豹彭越列传》)，有来由骂，没来由也骂，骂人的口头禅是“竖儒”“竖子”“乃公”“而公”“齐虏”等等。
 
然而刘邦的优点也很多，《高祖本纪》里说他“仁而爱人，喜施，意豁如也，常有大度”。《淮阴侯列传》中韩信的评价是：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。”在他的诸多优点中比较突出的一条是有容人之量，具备察人之能，善于纳人之言，多用“为之奈何”向人求教便是很有代表性的一个例子。一篇《鸿门宴》有三处“为之奈何”，在《垓下之围》中也有一处，此外在《陈丞相世家》《留侯世家》《魏豹彭越列传》《黥布列传》等篇目中也屡有出现。“为之奈何”表明刘邦爱问，善问，既有海纳百川的度量，又有择善而从、果断决策的明智，这是他作为帝王之才的一个基本特点。

三、刘邦善问，更善悟 
　　 
　　刘邦常常是问来问去，似乎是胸无良策，智力平平，乏善可陈。这样真是小看了刘邦，只是看到了问题的表面。实际上刘邦对人情的体察，对事理的把握，绝非常人所能比。刘邦悟性之高，甚至用“大智若愚，大巧若拙”来形容也不过分。面对种种生死存亡的考验，面对繁复纷纭的事态发展，面对云谲波诡的社会形势，刘邦能提出问题，这本身就说明他始终能保持比较清醒的头脑，远非常人所能及。张良堪称帝王之师，而刘邦和老师的交流问答可谓风行水上，应对自如，刘邦能是智力平平吗?鸿门宴之前刘邦向张良连问两个“为之奈何”，张良说：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”这句话如拨云雾见青天，使刘邦解除生死危机的思路豁然开朗，之后拉拢项伯、鸿门请罪，犹如水之就下，一气呵成。就在拉拢项伯之前刘邦还问了两个具体问题：“君安与项伯有故?”“孰与君少长?”可见他头脑之清醒，办事之沉着老道。在刘邦已经做了皇帝的第四年(前199年)，丞相萧何建造了规模宏伟、富丽堂皇的未央宫，刘邦平叛归来知道后就发怒：“天下匈匈苦战数岁，成败未可知，是何治宫室过度也?”从刘邦的发怒可以看出他颇有体恤苍生的情怀，强烈的自我约束意识，而一句“成败未可知”，不也是头脑清醒的明证吗?而后再看萧何给出的解释：“天下方未定，故可因遂就宫室。且夫天子以四海为家。非壮丽无以重威，且无令后世有以加也。”(《高祖本纪》)萧何一是讲出了时机问题，二是讲出了形式增加威仪的道理。孔子讲做人的原则：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《论语·雍也》)这与萧何之言实有相通之处：立身立人要兼顾形式和内容，立国立家何尝不是这样。这些道理一经点破，刘邦是欣然接受。可见，刘邦悟性不可谓不高。再看韩信、陈平，个个人中之杰，个个胸藏奇谋秘计，个个富有远见卓识，而刘邦是一点即明，对各色人等的驾驭雍容自如，得体有度。

领导必备的！

顶

说得好!深有同感!

群策群力

读《史记》有感：刘邦的常用语
有人认为刘邦是弱智，面对任何事情都只能说：“为之奈何？”
读《史记》后感觉并非如此。
刘邦知人善任，从谏如流，经常与各种人物交谈，语言丰富，其中常用语有以下几类：
⒈征求意见时常说“何哉？”“何言？”“何以言之？”“得无难否？”等等。
⒉回答别人提问时不虚伪，能实事求是，如“不能”、“未能也”、“莫及也”、“固不如也”、“未有”、不知也”。
⒊想别人出谋划策时，态度诚恳，推心置腹，如“为之奈何？”“计将安出？”“何谓上计？”
⒋经反复探讨，认真思考，大胆作决定时常说“吾听公言”、“诺”、“然”、“善”。
仔细查阅《史记》，刘邦说的最多的常用语不是“为之奈何？”，是作判断时说的话“善”。
作者： 书剑和谐 2008-3-5 17:44 　 回复此发言
重新编排，再次顶顶。

牛逼

我对史记上所谓的好酒及色的判定深深怀疑，在史记上从未见高帝因喝酒而误事，说明喝酒只是交际，好色就更好笑了，建汉以后高帝后宫人数有限的几个而己，比起秦始皇每灭一国都抢别国嫔妃到后宫可以说天壤之别，就说未起事前对曹姓女子也是很有感情，这可以从对待曹肥态度上可以看得出来