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请教,我不懂是哪三玄呢?我觉的鲁迅是可以和曹雪芹譬美的,遍观红学全书,独有周汝昌书可与四书并列.
2005年08月27日 17点08分
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【魏晋玄学】东汉末年，战乱频繁，社会动荡，尊卑易位，经学衰微。魏晋时期，一种新的哲学思潮，即玄学应运而生。其时，京都洛阳有一批"名士"，大兴清谈之风，用老庄思想从各种不同角度阐释儒家经典，以玄学同经学分庭抗礼，其主要代表人物有曹魏正始年间的何宴、阮籍、向秀、郭象。何宴宣称"天地万物以无为本"，主张"无为而治"。王弼著《周易注》、《老子注》，认为"有"生于"无"，"道者无之称也"，肯定名教始于自然。嵇康、阮籍、向秀、山涛、刘伶、王戎、阮咸等人，常在河内(洛阳黄河对岸一带，今济源市境内)竹林中聚会，纵酒赋诗，高谈"三玄"(《易》、《老子》、《庄子》)，被称为"竹林七贤"。阮籍"非汤武而薄周孔"，认为万物皆禀受元气而生，提出"越名教而任自然"，主张毁弃礼法，返回自然。向秀注《庄子》，认为万物自生自化，各任其性，即是逍遥。郭象将向秀《庄子注》述而广之，以"万物独化"学说置代"无中生有"旧论，张扬个性自由。西晋时，由于曾任尚书令、司徒、司空、太尉等要职的王衍倡导，玄学大盛，实际上已超越旧时经学而取得统治地位。但王衍所论义理，随时更易，时人讥为"信口雌黄"。玄学的兴起，改变了整个社会风尚，人们鄙弃仕途，看重学问，追求精神的自由，也因此促进了文学艺术的发展，并产生了《广陵散》、《兰亭集序》等空前绝后的艺术杰作。东晋之后，玄学与佛学渐趋合流，走向衰微。
2005年11月23日 02点11分
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