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林中赞歌
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律法和自由
特里·约翰逊
背景读经:马太福音5:17-22;罗8:1-4
巴刻说“平衡”是“多么可怕、自我意识多强的一个词”。总体而言,我认同这个判断。我发现让我感到烦恼的很少几件事之一,是看到有些人一心想过一种“面面俱到的生活”。那些认信自己是基督徒的人,他们首要的雄心壮志就是不要“入迷”,不要离开主流太远。这样的人,让我懊恼。正如维多利亚女王所说的,那些尝试要平衡我的人,我对他们特别“不高兴”。
然而,我们却是不断诉诸于改革宗信仰的“平衡”,我们看到,它严谨、缜密的神学能消除当代信徒和当代教会的弊端。它在神的主权和人的责任之间的平衡,屡次提供了保持基督徒人生有正确观点所需的洞见:我们需要谦卑却不倒退,知足却不沾染宿命论,作见证却不操纵人,成圣却不消极被动或律法主义,有得救确据却不自以为是。然而,改革宗信仰的平衡,在律法和自由的关系上表现得最为清楚。
2015年01月17日 02点01分
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特里·约翰逊
背景读经:马太福音5:17-22;罗8:1-4
巴刻说“平衡”是“多么可怕、自我意识多强的一个词”。总体而言,我认同这个判断。我发现让我感到烦恼的很少几件事之一,是看到有些人一心想过一种“面面俱到的生活”。那些认信自己是基督徒的人,他们首要的雄心壮志就是不要“入迷”,不要离开主流太远。这样的人,让我懊恼。正如维多利亚女王所说的,那些尝试要平衡我的人,我对他们特别“不高兴”。
然而,我们却是不断诉诸于改革宗信仰的“平衡”,我们看到,它严谨、缜密的神学能消除当代信徒和当代教会的弊端。它在神的主权和人的责任之间的平衡,屡次提供了保持基督徒人生有正确观点所需的洞见:我们需要谦卑却不倒退,知足却不沾染宿命论,作见证却不操纵人,成圣却不消极被动或律法主义,有得救确据却不自以为是。然而,改革宗信仰的平衡,在律法和自由的关系上表现得最为清楚。