我们试从易卦预测术的体用关系来分析孔子预言鲁伐越的卦例，也能够收到殊途同归的效果。这里，让我们也来做一次事后诸葛亮，目的在于证明易卦预测本的严密和孔老圣人的圣明。 鲁伐越之前，鲁人占卦得《鼎》之《蛊》;其卦象由离上巽下变为艮上巽下。分析体用关系，《蛊》卦的下卦为体卦，代表占筮者一方，即鲁人：《蛊》卦的上卦为用卦，代表占筮的对象，即越人。参照五行关系，巽卦五行属木;而艮卦五行属土。根据五行相生相克的道理，体卦属木，用卦属土，木克土，是为"体克用，诸事吉"，失败者必为用卦所代表的越人。由本卦《鼎》变化而成的之卦《蛊》，就是战争的结局。再从卦义分析，《蛊》卦的下卦为巽，巽为风：《蛊》卦的上卦为艮，艮为山。《左传·信公十五年》卜徒父为秦穆公占卦时分析这种卦象时说:"蛊之贞，风也：其悔，山也。岁之秋矣，我落其实，而取其材，所以克也。实落材亡，不败何待！体卦为风，用卦为山，由此也可以得出鲁军将如同劲风过山，摧枯拉朽，横扫越军的结论。运用不同的卦理，竟能够得出大致相同的结论，易卦预测术奇就奇在这里。这并不是任何预测术都能做到的。《易经》的预测术之所以引人入胜，之所以受到推崇，其体系的严密性和逻辑性不能不说是一个重要原因。