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困就睡饿即吃
楼主
白洋淀周围散落许多遗迹,在古黄河冲击下几乎以无踪迹,但在在白洋淀周围还是许多遗存。
一、荆轲刺秦和古秋风台遗址
风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!”这是《易水歌》中的名句。公元前228年,秦国在灭了赵国后,荆轲受燕太子丹的重托去秦国刺杀秦王,太子丹等人在易水河畔为荆轲送行。多年来,历史学家多数认为“易水”在河北易县,但文献中的其他地名却无法据此对号入坐。2002年底,经过中国社科院历史研究所研究员曲英杰等专家的考证,荆轲别燕太子丹的具体地方应在安新县白洋淀附近。新华社等几十家媒体对此进行了报道。
古易水分为南、北、中三条,而南易水发源于太行山区,流经保定安新县的安州流入白洋淀。在战国后期(中山国亡国后)这里正是燕国和赵国的分界线,有“燕南赵北”之称。另两条易水也流经安新县汇入白洋淀,而现今的易县当时不叫易县,叫葛城,也充分说明荆轲别燕太子应该在今天白洋淀附近。燕太子丹送别荆轲在明、清两代的《安州志》上也有明确记载,写的是“三官庙前,旧有秋风台,在城北易水旁,即燕丹送荆轲之处。”在《战国策·燕策三》也对此做了记述:“(荆轲)遂发,太子及宾客知其事者皆白衣冠以送之至易水上,既祖,取道。”这里所说的“祖”,清代大学者王引之、孙诒让均解释为“祖泽”,即现今的白洋淀;易朝志先生认为“祖”应是“祖道”,即饯别。在安新县也发现了古秋风台遗址和刻有“古秋风台”的石碑,在石碑的背面刻有详细介绍荆轲别燕太子丹的经过。
就是说易水并不是以前所认为的在现易县附近,而是在南边的唐县、定县、安新一带,战国时候属于中山国,而不是燕国。一些研究燕赵历史文化的专家正是因为以前对易水的错误定位而得出不太精确的结论。易宪武先生在《易氏源流考辨》及《再论易氏源流》中也认为燕国不可能让齐国易牙和魏国易恺在其易水食采,进而否定齐国易牙和魏国易恺为现在易姓先祖。由于古易水属于中山国。
2015年01月16日 07点01分
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一、荆轲刺秦和古秋风台遗址
风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!”这是《易水歌》中的名句。公元前228年,秦国在灭了赵国后,荆轲受燕太子丹的重托去秦国刺杀秦王,太子丹等人在易水河畔为荆轲送行。多年来,历史学家多数认为“易水”在河北易县,但文献中的其他地名却无法据此对号入坐。2002年底,经过中国社科院历史研究所研究员曲英杰等专家的考证,荆轲别燕太子丹的具体地方应在安新县白洋淀附近。新华社等几十家媒体对此进行了报道。
古易水分为南、北、中三条,而南易水发源于太行山区,流经保定安新县的安州流入白洋淀。在战国后期(中山国亡国后)这里正是燕国和赵国的分界线,有“燕南赵北”之称。另两条易水也流经安新县汇入白洋淀,而现今的易县当时不叫易县,叫葛城,也充分说明荆轲别燕太子应该在今天白洋淀附近。燕太子丹送别荆轲在明、清两代的《安州志》上也有明确记载,写的是“三官庙前,旧有秋风台,在城北易水旁,即燕丹送荆轲之处。”在《战国策·燕策三》也对此做了记述:“(荆轲)遂发,太子及宾客知其事者皆白衣冠以送之至易水上,既祖,取道。”这里所说的“祖”,清代大学者王引之、孙诒让均解释为“祖泽”,即现今的白洋淀;易朝志先生认为“祖”应是“祖道”,即饯别。在安新县也发现了古秋风台遗址和刻有“古秋风台”的石碑,在石碑的背面刻有详细介绍荆轲别燕太子丹的经过。
就是说易水并不是以前所认为的在现易县附近,而是在南边的唐县、定县、安新一带,战国时候属于中山国,而不是燕国。一些研究燕赵历史文化的专家正是因为以前对易水的错误定位而得出不太精确的结论。易宪武先生在《易氏源流考辨》及《再论易氏源流》中也认为燕国不可能让齐国易牙和魏国易恺在其易水食采,进而否定齐国易牙和魏国易恺为现在易姓先祖。由于古易水属于中山国。
