前两天逛“周东亮吧”，就海棠吧友“锡剧应多些原创剧目”的发言跟帖时，因午休偶尔翻阅的连环画大师钱笑呆名作《沈琼枝》而突发奇想，提出不妨根据《儒林外史》中“常州才女沈琼枝”（同时也可称之为奇女）的故事创作一出锡剧剧目。没承想，立即得到赵老师（白玉兰骑士）的回应，慷慨允诺：只要常州锡剧院有意，愿秉笔奉上大作。
赵老师的激情、热情、才情，都令我这个晚辈钦佩、感动不已。想到如今盛行的“众筹”投资和经营模式，我们吧友是否也可群策群力地来为《沈琼枝》剧本的创作贡献点才智呢?客套话不多说，先谈谈我对故事中几个人物的简单理解。在我看来，除主角外，还有两位“读书人”（沈大年、杜少卿）、两个“当官的”（南京、江都知县）、一个“有钱人”（盐商宋）、一位女性（杜少卿夫人“杜大娘”）多多少少有些戏份。

关于沈琼枝这个人物，初中时代囫囵吞枣、一目十行地读《儒林外史》这部讽刺小说时，并无特别印象，大概是因为没有读出“讽刺”的意味，或者那个年龄根本无法理解这位女性人物的内涵。于是，就找度娘问了问，原来评价颇高，倒要因自己的孤陋寡闻而汗颜了。
在以往对沈琼枝的人物评价中，除了争取女性解放、体现强烈的女权意识等等，“以独立人格维护做女人的尊严”之说，感觉有点新意，虽然细嚼之下与“女性解放、女权意识”之说并无本质区别。在那个封建时代，独立人格，真可谓“石破天惊”。因为普遍地讲，即使身为七尺男儿，哪怕你“居庙堂之高”，恐怕也是很难在君权、父权等面前拥有独立人格，何况女性面前还有一个夫权。“独立人格、自由思想”，是从新文化运动至今仍为知识界广泛呼吁而又被公认国民尚不普遍具备的素养。
沈琼枝这个人物，之所以引起我的关注，还因为她面对跨入豪门的诱惑，既不似今日“宝马女”般欢欣鼓舞；面对富豪的奸诈、官府的腐败，也不象古代忠烈女般“一哭二闹三上吊”甚或搞“宁为玉碎不为瓦全”的那一套，她采取的是理性抗争。因此，她的身上，不仅闪烁着正义、智慧的光芒，更有着难得的“理性光芒”。她不仅有着非常强烈的权利意识，她更知道如何有理有据、有礼有节地去争取这个权利。最后，她成功了，但这样的成功并非侥幸，体现的是“天助自助者”的常道。这些，我认为是非常具有社会现实意义的。

沈琼枝父亲沈大年，虽为贡生，基本也算是个落魄书生。但他在女儿的婚事上还是相对民主的，在那个年代当属难得。在得知女儿实为被骗作妾室时，他也试图通过官府讨回公道，最终在权贵势力的压迫下只得含恨回乡，体现了自古以来读书人宿命般的懦弱。
而杜少卿邂逅沈琼枝并出手相救时，我庸俗地以为一场“才子佳人”的好戏开场了。事实证明我“想歪了”，杜少卿，代表着那个社会的良知，良心、才识、智慧兼具，不愧名士风采。当然，沈琼枝也是问明其妻室在南京后，才以“拜访夫人”名义独自到其府上求助。

现实社会中，没有谁是正义的化身，人性、良知全无的人渣也毕竟是极少数。主要是理性，而非情绪，才能唤醒深藏于公众内心的道德感。理性的滋养，需要智慧、文化的浸润，也需要宽容、节制的涵养。社会公平正义的实现，并非完全属于当政者之责，需要我们每一个人都去孜孜以求，才会具体落实到个体身上。这是我在回味沈琼枝的故事后最深的感触。当然，一个文明的社会，应该是让每一位无力追求公平正义的绝对弱者也能感受到那种“阳光般的温暖”，但我们的社会已进步到这个阶段了么？似乎还无法确定。也许可以留给《沈琼枝》一剧的观众去思考。
还要补一句的是，看完《沈琼枝》后，我一直在为那个被沈才女说动私放其出逃的宋家奴婢担忧，这位“头脑简单”的丫头，不知会被主人如何收拾？吝啬的盐商宋，是否还要她赔出被沈琼枝卷走的房中那些金银细软？

有朝一日老师退休之时，一定要在戏曲评论上作为一番。

老师们，我能推荐给周团长吗？