近些天报考驾照，在驾校学车。笔试通过后就学倒桩。那教练有点拽， 不怎么搭理我，平时就是在旁边打电话、打游戏。教的时候也老爱骂人、非常没有耐心。
之前的那几天我一直很诚恳地接受他的骂，也是因为我想通过这些事情来磨心修身。但是后来我发现他骂得越来越没有理由，就是因为骂而骂。根本不允许新学车的学员发错，要是外地人骂得更严重（我是本地的）。本来也不敢还口顶嘴的，一是我是比较尊师的、二是怕我一顶嘴之后他就不把技术教我了。
但是昨天早上我破功了，因为我怒了，当然只是顶嘴没有爆粗。顶嘴的内容就是些“我要是会的还用你教”、”我做的都是按你的标准操作的“、”按不按技术点操作是一回事、能不能熟练操作又是一回事“、”新学的人都能不压线吗？“之类的。
他见我顶嘴了冒犯了他的权威，就说要和我生气（意思大概是要想我和打架），我说择日不如撞日，要不咱们现在就开始生气吧（潜台词：要么咱都别憋着了，现在就干架吧）！
然后他的语气就缓和了，接下来就耐心地教我们了，也没有再骂我们了。
昨晚格了下这事，发怒并不是没有用处，起码解决了一些事情，但是这和摒弃私欲、没善恶意是否背道而驰？
转一想，王阳明平时也是温良谦恭顺，但在治军时却是个阎王。
又转一想，王阳明治军的满脸杀气只是“装”出来，是要完成某件事的一种“手段”，是一种“知行合一”。而我的“怒”是“意之动”、是心动了。
唾面自干我做不到，那么是不是要不动意不动气地“发怒”才是知行合一呢？不动“心”的发怒我自己想了一下，我真做不到（这个做不到是指不可能不动心而发怒的做不到）。
还请吧友指点一下。发言的吧友尽量联系下自己生活中类似的例子，不要坐而论道，光是理论、当事情发生在自己身上就又是另一番行为。

我认为你做的这件事是善事，至少不是恶事，你的怒制止了教练的不善。不应过于在于形式上是否意动，致良知何曾不是发于意动。虽说私欲是为了不让教练再训你，但结果却是让他改了毛病，结果也属公心。如若在发脾气的时候已经考虑到时公心的话那说明慧根很深了。

你在为善去恶格物致良知，对待莽夫的私欲完全可勇敢斗破，让他也可以良知重现，也让公众的正气也树立。

敢于和歪风邪气斗争，那可真是致良知！

哎！爱卿呀，朕也是如此过来的呀！事儿上炼，等你拿证了，一下就豁然了。你现在不开心大部分因为还没有拿到证！祝考试顺利！

致良知不是一味的忍让啊

喜怒哀乐发之中，正是中庸之道，心无私欲，能把一切照通透，心学与儒学是一脉相承的，不要割裂开来…

喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节者谓之和。
当喜则喜，当怒则怒。只要留心中节即是。
一颗珍珠，捧在手里，藏在怀里没有任何问题。但是你若用同样的态度对待一颗臭鸡蛋，……你自己想后果吧。

欺善怕恶

霸气侧漏

随意些 忍忍就过去了。生活中的小事情。无需动怒。毕竟教练在那个地方天天受人尊敬 久而久之也就狂妄自大了。人之本能。