我一直有个疑问，念佛为自己积功德，也能为家人积功德，如果功德积的足够多，就能往生极乐世界。但是，我个人理解不知道各位吧友觉得对不对，我个人认为，念佛的本意，在于将自己的心静下来，然后心静下来的前提下，再去参悟佛法。念佛多少应该与功德无关，一个人天天念佛，然后干一些黑社会之类的勾当，他们就积了功德了么？向反，那些天天不念佛，但是孝敬父母，敬邻助友的人，应该要比前面那一类人，距离佛说的境界要更近吧。现在许多人都是形式皈依佛，但是心没有，一谈到怎么跪，怎么拜，怎么烧香，头头是道，但是他的心呢？该在单位背后说人闲话还说人闲话，这种形式皈依，但心没有皈依人，我个人感觉还不如一些没有皈依的人

原始佛教没有阿弥陀佛，也没有极乐世界。

《清净道论》 十随念
佛随念:
欲修习佛随念而证信具足的瑜伽行者，当于适当的住所独居静处禅思“彼世尊亦即是阿罗汉，等正觉者，明行具足者，善逝，世间解，无上士，调御丈夫，天人师，佛，世尊”，应该如是随念于佛世尊的功德。其随念的方法是：“那世尊亦即是阿罗汉，亦即是等正觉者……亦即是世尊”这样的随念。
法随念
僧随念
戒随念
舍随念
天随念
念死
身至念
安般念
寂止随念
《别译杂阿含经》 六念法
一念佛谓念佛具足十号。二念法谓法是如来所有功德。三念僧谓僧是如来弟子。四念戒谓念诸禁戒。五念施谓念己所施。六念天谓念欲界天。
一念佛谓念佛具足十号。大慈大悲。智慧光明。神通无量。能拔众苦。我以清净质直之心。得亲近佛。心生欢喜以欢喜故。身得快乐。以快乐故。其心得定。以得定故。其心平等。修念佛观。必趣涅盘。是名念佛。(十号者。一如来。二应供。三正遍知。四明行足。五善逝。六世间解无上士。七调御丈夫。八天人师。九佛。十世尊也。梵语涅盘。华言灭度。)
——原始佛教的“念佛”都不是口头上念“释迦牟尼佛、释迦牟尼佛、释迦牟尼佛……”而是在心中想念，思索，从而生起敬信，断恶修善。