百度的

纪老师能拨冗回答一下么？只要从人性角度说一下你的基本立场就行了。不需要引申到政治、历史层面上去。

我之所以不回答，是因为我觉得，这不应该是阎老师说的。我经常见到阎老师，得亲自问一下才行很多媒体上面发表的文字，不可认真的——那，不一定是人家说话者的本意

http://news.sohu.com/20061105/n246202382.shtml

　　晶报：您说过明亡清兴这60年是个天崩地解、山谷陵替、格**局剧**变、悲欢离合的年代。

　　阎**崇**年：我刚录完的一讲《明亡清兴六十年》里谈到皇太极5次带兵杀入关内。其中有一次就掳**掠“人牲97万头”，把中原百姓与牲口放在一起计算。这对于当时新兴的清**政**权来说当然是喜剧：扩大了影响，为入***关增加了经济基础；对中原百姓来说肯定是悲剧：妻离子散，家破人亡。历史是在多维中发展的，很难说悲，也很难说喜。

用这个理论的话，世界上就没有悲剧了历史也没有善恶了

即使是修改版来论，阎的观点和言论也很可怕地说明了他的立场：站在满清奴隶统治者的角度来看历史，个人觉得，这是“数典忘祖”的最好注脚。一个丧失人性基本底线的人，却在媒体和公开场合误导观众，这是什么样的学术品格？我不需要纪老师品评阎的学术品格以及人格，这是挑起争端，仁者所不为。我只想纪老师就“悲喜论”（哪怕是修改版即现在能看到的正式版）本身说明一下你作为人民老师从人性立场上的看法，对事不对人。这很让你为难么？我一向以为你是敢于大胆说出自己的观点的，虽然有时难免出现错漏，但态度鲜明，勇气可佳。现在我问了这样一个问题，想看到您表现出一个人民老师，一名学者应有的勇气，你不能满足我的要求么？

更正：“人民老师”应为“人民教师”。

老师不怕死人怕活人

回答了这个问题还想在百家上讲吗？哈哈....

纪老师，你如果跟阎很熟的话，你去问他，我不确定他是否会正面回答你，但是如果他回答了，肯定不会承认自己嘴快说漏了，而会说媒体曲解了他的本意，这本是不问可知的事情。而您如果要问他为什么本顾历史事实一味粉清粉袁黑明，估计他就无言以对了，因为您这下就问到了他的核心立场了，而这是不可告人的。希望您不去问这个，否则非得打起来。我只需要您就悲喜论发表一下个人意见，表明自己的立场（就以修改版为准好了）。这不难吧？您是人民教师，有很多学生朋友都关注您，你的言行会被很多人视为表率的。再一次请您正面回答这个问题。——希望不要看到有学生朋友纪老师的粉丝进来指责我胡搅蛮缠逼纪老师表态是要陷人于不义。（大概这种可能性很大）当然，也可能还有阎某的粉丝（可以肯定那是满遗和包衣奴才了）来对我破口大骂。我正拭目以待。

你值得骂吗？中华文化都没学好，唉！

中华文化，异族蛮奴没有资格来置喙。

中华文化的首要就是尊重他人，你尊重了吗？清朝历史要理性的看，阎老师看历史很理性。你有看阎老师的《清十二帝疑案》吗？他也在后来的讲座中对清朝进行批判。看历史要全面也要冷静，纪老师的话春天了，消消火。

数典忘祖认贼作父的人有资格让人尊重么？

16楼说得理性

纪老师还是明智地回避了这个问题。看来我确实让你为难了。我想我应该理解你一个养家糊口的中年人的心理，也不容易啊，那讲坛不是那么好上的，钱也不是那么好挣的，坚持勇气与良ZHI，有时候还真是对人的苛求啊……

有什么不可以说的，希望纪老师不要回避

希望纪老师加强和网友之间的互动，这样能够有较快的长进