《知识分子与社会》托马斯•索维尔著
从知识分子的角度解读知识分子的主张及行为，以及其对社会的影响。。
由于是读书总结，所以会随时补充。

本书是反思及批判“公共知识分子”的社会学名著，也是研究当代思想史的重要参考资料。本书从观念、经济、社会、媒体、法律、战争等6个方面全面陈述了知识分子在社会发展中的舆论导向作用。一系列重大问题上的官方政策的形成都会受到知识分子所塑造的舆论氛围的影响。 当代知识分子不仅影响力胜过以前，而且发挥影响力的方式也大有不同。他们并不是通过塑造执政者的观点或引导执政者的行动来影响事件进程，而是通过影响民主社会中的执政者的行动的各种方式，来塑造公共舆论，最终影响事件进程。无论执政者是否接受知识分子的一般构想或者决策，知识分子的这种影响都会实现。《知识分子与社会》通过大量历史和现实的案例，深入、全面分析了知识分子导致社会变动的背景、诱因和巨大后果。

三楼召唤

我来了
　　国有礼仪之大，故称夏。有服章之美，故称华，
　　　--来自助手版贴吧客户端

愿与君长歌一曲，但负尽风流即好。

一:
当某一理论站在道德至高点上，携带其与生俱来的终极正义色彩和道德势能对思想领域发起冲击时，即便能够将该理论所阐述的每一个具体论述全部驳倒，也无法从整体上否认这一理论在社会发展进程上的先进性，即便你的直觉告诉你这个理论是错误的。因为这一理论本身的存在便是基于逻辑上的对于社会发展的推论，因此其本身便是一种空想的社会状态，即其本身的错误只有当其理念实现后才会出现。这个时候该理论已经对社会产生了巨大的破坏，但人们也只会对其个别的论述进行批判，甚至将其所产生的消极影响归咎于实施者，而不会着手于该理论本身进行任何新的逻辑推导进行反思批判。更有甚者，会将其产生的隐性的不可见的但又被证明确实存在的破坏称之为社会的进步。

二:
圣化构想是知识分子提出的通过自己提出针对于某些现实社会问题的解决方案并进而由这些方案推导的关于世界一以贯之的理想社会形态的构想。这种社会形态通常仅仅在逻辑上才是成立，因为该形态下的社会中的一切因素都停留在理想状态，并未对现实的处于不断变化的社会因素进行合理的安排，原因是没有任何人能够兼顾社会中的处于不断变化的有不确定性的各个因子。而由于圣化构想提出者即被圣化者与其构想有着直接的利益相关，所以在与其反对者辩论时常常带有强大的感情色彩，即避开对于问题的辩论，通过语言技巧对对手展开人格上的攻击。在这样的情景下，圣化构想极易吸引众多的拥趸，而这种人也会对其产生近乎宗教狂热似的拥护，跟随被圣化者将其对手称之为阻碍进步的“反动派”，由此获得巨大的道德势能，并通过这种巨大的势能对现有秩序即其对手所支持的社会状态发起冲击进而实现其主张（亦或被圣化者地位的提升）。

五:
知识分子在其反思社会时，其出发点往往并非如何解决社会的实际问题，而是如何显示自己的与众不同和道德高尚。常见的状况是，对于普遍的已经证实有助于社会进步与安定的主张会遭到批评，而对于标新立异的尚不确定其影响的主张会被大力吹捧。在这样的动机下，依托其强大的语言能力，知识分子们会对别的国家进行圣化的虚构（即无限放大其优点且忽视其社会问题），对自己本国的各种社会现象进行批判（批判的目的即批判），已达到显示自己道德高尚和敏锐洞察力的目的。而这种心态，则是由知识分子阶层理念的独创性、复杂性和内在统一性，以及其大量的特殊知识和群体共识，在起各自不同的立场上的具体表现。知识分子与其他社会成员的最大不同在于，他们错误构想或社会实验往往不需要背负太大的责任（或者根本没有责任），即便他们的主张被推翻之后，他们仍旧可以堂而皇之的活跃在大众面前而不受丝毫指责（甚至一如既往地受到追捧），这种职业上先天的优势更是为其标新立异提供了天然的保障，即不背负社会责任的进行社会批判。

　　　--待我长发及腰，锦凌君不玩贴吧可好。

目前只写了这么多，在接下来的一周内会随时补充。
以后每周会开一个读书总结帖子，和大家分享读书心得。

略深奥

没看完

喵

又来晚了

贫道来也。