太5:29 若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。
太5:30 若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。”
这话如何领受呢？ 愚以为这是个比喻，正好可以劝勉不要诫命的人们。
总有错误的知识教导人说，人无法在诫命中完全，所以要依靠耶稣得以完全，却要对诫命避而远之。 顺着这个知识结出的果子就不对了，因为没有诫命人就不知道何为罪，也不再恨恶罪，反而在罪中得享安乐，忘记了神是忌邪的神，将耶稣误会成是包庇罪的主。
上边的经文当然不是让人自断手脚。因为让右手跌倒的必然是心中的罪，而不是右手本身。砍下来右手，其实就是比喻，人既然通过圣洁的诫命知道了自己的罪，就当悔改。不再犯同样的错误。
所以，拿人的软弱，不能像耶稣一样没有瑕疵来说事，教导人守诫命不对，是完全错误的。
知错就改，浪子回头金不换啊。
这经文也可以理解成，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。明知道不好，就当改正不好的行为，并非让人废弃论断罪的诫命。就好像罪人在法官前当忏悔，而不是推翻法庭。
不能因为自己向着圣洁的诫命，向着神有亏缺，就用精神胜利法说只要信就行，不用遵行诫命。反而要凭着信心坦然无惧的面对诫命的公义。依照诫命认罪，依照诫命悔改，在主面前求得赦免。
这才是《宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱》
信心是壮士断腕的悔改之勇气，并非弃绝诫命的阿Q精神。安息日是诫命之一，不要第七日的神圣还盲目喜乐，其实不是得享安息，而是撒旦给的安乐死。

诫命是得救之路的其一，不是只遵守诫命就能得救！
使人得救的是真理的圣灵！
‘这籍着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水有用血，并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理’【彼得后书5；6】

圣经上说：摩西谦和，胜过世上众人。他在神的家中是诚然尽忠的。
但是摩西却不能带领人进入迦南美地，唯有约书亚才能带领人进去。摩西就是预表律法，约书亚预表耶稣基督。律法是藉着人来的，恩典和真理是藉着基督来的。律法不能使人进神的国，唯有耶稣基督才能带领人进去。