一个月800M都成负的了

二楼

wifi路过

　案件起因：
　　塞勒姆女巫审判案的发生地在美国波士顿东北的塞勒姆镇。1692年1月20日，牧师萨缪尔·帕里斯（Samuel Parris）的女儿伊丽莎白·帕里斯（Elizabeth Parris）和阿比盖尔·威廉姆斯（Abigail Williams）开始有一些奇怪的举动，如放肆的尖叫，痉挛发作，精神恍惚的状态和神秘的咒语。在很短的时间内，一些其它的塞勒姆的女孩开始显出类似的举止。
　　1692年2月中旬，对于这些迹象和可怕的举止找不到医学根据。医生推测这些女孩受到了撒旦的影响。
　　1692年2月下旬，牧师帕里斯举行祈祷仪式和集体禁食，希望将他们从污秽的邪恶力量中解救出来。这些女孩子被迫把三个女人当作女巫指了出来，包括女奴蒂图巴、帕里斯家的加勒比印第安奴隶莎拉·古德和莎拉·奥斯本。开始，女奴蒂图巴拼命辩解，澄清自己与这种奇怪的疾病并无关系。但后来，她发现一味辩解并不起作用，便决定“弃恶从善”，揭发女巫。这一做法成为了一系列不幸事件的起源。
　　审理过程：
　　随着迷信的蔓延，被指控为女巫的人越来越多。由于这些被指控的人根本无法证明自己的清白，甚至还很可能会莫名其妙就被送上绞刑架，她们也学习蒂图巴先承认后揭发的方法，造成亲戚间相互揭发、女儿检举母亲的事情屡见不鲜，甚至在有人被揭发为女巫的时候，家人会立即“划清界线”，还赞同惩罚以表明自己的清白。
　　到1692年夏天，塞勒姆和波士顿的监狱里已经人满为患，但“女巫”的人数还在不断增加中。此时，指控他人已发展成为一种发泄私愤的途径，受害者不仅有普通的农民、生意人，甚至连牧师和教长，以至总督的夫人都受到指控。
　　1692年9月，被捕者已达200多人，绝大部分都是女性，其中19人被处死，还有4人死在狱中。
　　深远影响：
　　到1692年10月初，塞勒姆人突然恢复了理智，指控女巫的风潮突然消退。塞勒姆受过教育的精英首先起来质疑审巫案。波士顿著名的牧师、哈佛大学校长英克里斯·马瑟发表了《良心案》一文，他指出“错放过十个女巫也比错杀一个无辜的人好”——这一著名的言论成为了后世美国司法界的一个重要原则。这些质疑促使总督费普斯下令，释放所有囚徒。塞勒姆镇女巫审判案最终有19人被处以绞刑，1人被石头堆压死。
　　1992年，塞勒姆审判案300周年时，马萨诸塞州议会通过决议，宣布为所有“塞勒姆女巫审判案”的受害者恢复名誉，克林顿政

还有12

　案件起因：
　　塞勒姆女巫审判案的发生地在美国波士顿东北的塞勒姆镇。1692年1月20日，牧师萨缪尔·帕里斯（Samuel Parris）的女儿伊丽莎白·帕里斯（Elizabeth Parris）和阿比盖尔·威廉姆斯（Abigail Williams）开始有一些奇怪的举动，如放肆的尖叫，痉挛发作，精神恍惚的状态和神秘的咒语。在很短的时间内，一些其它的塞勒姆的女孩开始显出类似的举止。
　　1692年2月中旬，对于这些迹象和可怕的举止找不到医学根据。医生推测这些女孩受到了撒旦的影响。
　　1692年2月下旬，牧师帕里斯举行祈祷仪式和集体禁食，希望将他们从污秽的邪恶力量中解救出来。这些女孩子被迫把三个女人当作女巫指了出来，包括女奴蒂图巴、帕里斯家的加勒比印第安奴隶莎拉·古德和莎拉·奥斯本。开始，女奴蒂图巴拼命辩解，澄清自己与这种奇怪的疾病并无关系。但后来，她发现一味辩解并不起作用，便决定“弃恶从善”，揭发女巫。这一做法成为了一系列不幸事件的起源。
　　审理过程：
　　随着迷信的蔓延，被指控为女巫的人越来越多。由于这些被指控的人根本无法证明自己的清白，甚至还很可能会莫名其妙就被送上绞刑架，她们也学习蒂图巴先承认后揭发的方法，造成亲戚间相互揭发、女儿检举母亲的事情屡见不鲜，甚至在有人被揭发为女巫的时候，家人会立即“划清界线”，还赞同惩罚以表明自己的清白。
　　到1692年夏天，塞勒姆和波士顿的监狱里已经人满为患，但“女巫”的人数还在不断增加中。此时，指控他人已发展成为一种发泄私愤的途径，受害者不仅有普通的农民、生意人，甚至连牧师和教长，以至总督的夫人都受到指控。
　　1692年9月，被捕者已达200多人，绝大部分都是女性，其中19人被处死，还有4人死在狱中。
　　深远影响：
　　到1692年10月初，塞勒姆人突然恢复了理智，指控女巫的风潮突然消退。塞勒姆受过教育的精英首先起来质疑审巫案。波士顿著名的牧师、哈佛大学校长英克里斯·马瑟发表了《良心案》一文，他指出“错放过十个女巫也比错杀一个无辜的人好”——这一著名的言论成为了后世美国司法界的一个重要原则。这些质疑促使总督费普斯下令，释放所有囚徒。塞勒姆镇女巫审判案最终有19人被处以绞刑，1人被石头堆压死。
　　1992年，塞勒姆审判案300周年时，马萨诸塞州议会通过决议，宣布为所有“塞勒姆女巫审判案”的受害者恢复名誉，克林顿政

　案件起因：
　　塞勒姆女巫审判案的发生地在美国波士顿东北的塞勒姆镇。1692年1月20日，牧师萨缪尔·帕里斯（Samuel Parris）的女儿伊丽莎白·帕里斯（Elizabeth Parris）和阿比盖尔·威廉姆斯（Abigail Williams）开始有一些奇怪的举动，如放肆的尖叫，痉挛发作，精神恍惚的状态和神秘的咒语。在很短的时间内，一些其它的塞勒姆的女孩开始显出类似的举止。
　　1692年2月中旬，对于这些迹象和可怕的举止找不到医学根据。医生推测这些女孩受到了撒旦的影响。
　　1692年2月下旬，牧师帕里斯举行祈祷仪式和集体禁食，希望将他们从污秽的邪恶力量中解救出来。这些女孩子被迫把三个女人当作女巫指了出来，包括女奴蒂图巴、帕里斯家的加勒比印第安奴隶莎拉·古德和莎拉·奥斯本。开始，女奴蒂图巴拼命辩解，澄清自己与这种奇怪的疾病并无关系。但后来，她发现一味辩解并不起作用，便决定“弃恶从善”，揭发女巫。这一做法成为了一系列不幸事件的起源。
　　审理过程：
　　随着迷信的蔓延，被指控为女巫的人越来越多。由于这些被指控的人根本无法证明自己的清白，甚至还很可能会莫名其妙就被送上绞刑架，她们也学习蒂图巴先承认后揭发的方法，造成亲戚间相互揭发、女儿检举母亲的事情屡见不鲜，甚至在有人被揭发为女巫的时候，家人会立即“划清界线”，还赞同惩罚以表明自己的清白。
　　到1692年夏天，塞勒姆和波士顿的监狱里已经人满为患，但“女巫”的人数还在不断增加中。此时，指控他人已发展成为一种发泄私愤的途径，受害者不仅有普通的农民、生意人，甚至连牧师和教长，以至总督的夫人都受到指控。
　　1692年9月，被捕者已达200多人，绝大部分都是女性，其中19人被处死，还有4人死在狱中。
　　深远影响：
　　到1692年10月初，塞勒姆人突然恢复了理智，指控女巫的风潮突然消退。塞勒姆受过教育的精英首先起来质疑审巫案。波士顿著名的牧师、哈佛大学校长英克里斯·马瑟发表了《良心案》一文，他指出“错放过十个女巫也比错杀一个无辜的人好”——这一著名的言论成为了后世美国司法界的一个重要原则。这些质疑促使总督费普斯下令，释放所有囚徒。塞勒姆镇女巫审判案最终有19人被处以绞刑，1人被石头堆压死。
　　1992年，塞勒姆审判案300周年时，马萨诸塞州议会通过决议，宣布为所有“塞勒姆女巫审判案”的受害者恢复名誉，克林顿政

没有流量。。。我连手机都没有唉

欠了192M

wifi无压力，送的3OM都没用过，