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感谢各位前来参加活动的同袍们
参与的同袍有：云梦居士、秦皇、老徐、蓝兔冰冰、小兔、莲子、紫兮、殇雪
从外地赶来的同袍有：soda、圣徒、品味
再次感谢大家的参与，那天很冷，都冻坏了吧，辛苦了~~
![[鞠躬]](/static/emoticons/u97a0u8eac.png)
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断殇雪
楼主
射者，进退周还必中礼。内志正，外体直，然后持弓矢审固。持弓矢审固，然后可以言中，此可以观德行矣。
射者，仁之道也。射求正诸己，己正而后发。发而不中，则不怨胜己者，反求诸己而已矣。孔子曰，君子无所争，必也射乎。揖让而升下，而饮，其争也君子。
——《礼记·射义》
射礼是中华礼仪文化的重要形式，是我们民族气质、性格、思想的重要表达载体，是华夏独特的人文景观。
射礼倡导人格塑造和人的精神的文明：射礼讲究谦和、礼让、庄重，提倡“发而不中、反求诸己”，重视人的道德自省。射礼本质上是一种健康道德的巧妙导引方式，是华夏先民寓德于射、寓礼于射、寓教于射的珍贵的人文实践成果。
2014年10月28日 11点10分
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射者，仁之道也。射求正诸己，己正而后发。发而不中，则不怨胜己者，反求诸己而已矣。孔子曰，君子无所争，必也射乎。揖让而升下，而饮，其争也君子。
——《礼记·射义》
射礼是中华礼仪文化的重要形式，是我们民族气质、性格、思想的重要表达载体，是华夏独特的人文景观。
射礼倡导人格塑造和人的精神的文明：射礼讲究谦和、礼让、庄重，提倡“发而不中、反求诸己”，重视人的道德自省。射礼本质上是一种健康道德的巧妙导引方式，是华夏先民寓德于射、寓礼于射、寓教于射的珍贵的人文实践成果。
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断殇雪
楼主
一、活动目的及意义
在中国传统儒家文化中，“射”属于六艺之一，孔子在《论语》中说：“君子无所争，必也射乎，揖躟而升，下而饮，其争也君子。”通过“礼”的形式，将这一武艺提升为谦和养性，修身自律的君子之道。于是，揖让周旋，合乐发矢而成为射礼。射礼，是一种以射箭为重点的礼仪，融合了比赛、礼乐和宴饮等内容，用于选拔、竞技、宴宾、致礼等。射礼在传统五礼中属于军礼，但在周代曾算作嘉礼。射礼倡导人格塑造和人的精神的文明，讲究谦和、礼让、庄重，重视人的道德自省。也是传统文化中武与礼的完美结合。射礼既是中国礼仪文化中极其重要的组成部分，也是传统体育竞赛项目。其中蕴涵着华夏特有的人文体育精神。
2014年10月28日 12点10分
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在中国传统儒家文化中，“射”属于六艺之一，孔子在《论语》中说：“君子无所争，必也射乎，揖躟而升，下而饮，其争也君子。”通过“礼”的形式，将这一武艺提升为谦和养性，修身自律的君子之道。于是，揖让周旋，合乐发矢而成为射礼。射礼，是一种以射箭为重点的礼仪，融合了比赛、礼乐和宴饮等内容，用于选拔、竞技、宴宾、致礼等。射礼在传统五礼中属于军礼，但在周代曾算作嘉礼。射礼倡导人格塑造和人的精神的文明，讲究谦和、礼让、庄重，重视人的道德自省。也是传统文化中武与礼的完美结合。射礼既是中国礼仪文化中极其重要的组成部分，也是传统体育竞赛项目。其中蕴涵着华夏特有的人文体育精神。
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断殇雪
楼主
4.司射请射
司射出列，到堂西袒，拿弓箭，进入室内向宾客，主人汇报已经准备就绪。
5.纳射器
司射到下面来命令三耦（众人）到堂上去拿弓箭
6.命张侯
司正（司马）出列，走至堂下正中，命张侯，同时鼓生击鼓，执事将侯（箭靶）放置妥当。同时宣布什么样的人可以进入场地。
7.比耦
司正入室，向宾主汇报一切就绪，行一番射。司正出门发出命令，司射在堂下将众人分成三耦（三对）。然后命令三耦袒决繸。并准备就绪。
8.司射诱射
司正命司射诱射，司射上堂诱射（射箭示范），之后司射返回原位。
9.一番射
司正命起鼓，射礼正式开始。司射宣布不要射获者，不要伤害别人。然后依次命令上、中、下三耦升堂射箭。这次射箭是不算计分的。
取矢司正命取矢，获者当侯，执事去取箭。之后二番射、三番射都如此。
10.二番射
主宾在三耦之后进行比试11.三番射
司正降阶向宾主请示行三番射，然后命乐正。升阶命令试奏音乐序曲，之后宣布行三番射。三番射与二番射一样，只不过要加入音乐节奏，和鼓点的节奏射出弓箭，否则不算中。
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