手搏之术，中华最精，而要以内控术为始终之，则搏击为造诣之神。观其极致，则以参透三教精华，而后不动心以达内控术之极点，如是方能使全身内能充分释放，而提高人体之素质。
吾自明理以来，志在科学之事，而人体潜能开发为吾愿之一，是以吾写流体场论兼超光速论，以及人体潜能论之文。然芸芸众生知音少，中华编辑多庸才，吾不得不振志树愿，以求登峰造极，而为人类进化添砖加瓦。
为无为，以求大有为，此道德真君之事耳。故吾尊《道德》，集先贤之智兼一己之知，纵论中华剑道，以规乎己身，欲成乎龙虎。
举世手搏无壮士，武陵剑客有雄心；此身碌碌无为过，不若一朝化雷尊！然乎吾汇百川之流，成一泓海水，非集虚耳，故文出世，匪真不写，微假不论，斯有不明而惑者，则勤修而亲历之，可证吾道。
夫静坐之法，凝神至虚，有觉无虑，自能见不生不灭之实相，方悟三教圣人同一论，中华智慧实高深。至乎灵婴贯顶而出，则遵循信息论中香农---维纳之公式也。此为脑科学之奥妙，非谬论也。言谬论者，皆井底之蛙也！！故吾之剑道，为武陵剑诀，达极致时能以了悟三教妙法,而成就技击界之上品!
恢恢乎武陵山脉之梵净剑魂欲呈其龙象，浩浩乎故国中华之搏击艺术欲霸乎众国！
诚意哉，若举国皆求霸乎天下，则吾国雄于地球不远矣！是以吾辈披肝沥胆而发菩提萨之宏愿，振作精神、磨砺意志，修炼无上之妙道，欲与天地共体日月争辉，此吾国搏击艺术之所以蒸蒸日上也！
欲有为，先学大无为，此中华之智慧也！故吾辈之所以退而进之。书不言尽，吾止赘述也。

剑道上经
神髓第一
剑可见，非常剑；行可行，非常行。无形，天道之极；有形，众剑之甫。
故无欲者，以静圆神；有欲者，以动铸形。此两者同出而异名，相辅而成。动静合一，神妙之门。
天下皆知剑之为剑，斯非剑已；皆知形之为形，斯无形已。故无有相生，难易相成，长短相形，高下相倾，动静相合，内外相擎。是以剑客处无欲之渊，行地藏之道。
桃李实而不言，生而不止，死而不僵，奉而不恃。夫为不恃，是以天下能视，其形不灭。
心无圣贤，则不争名；神弗著货，则不夺利。目空万象，则心神不乱，不乱则静一，静一则成事。

是以剑客之治身也，虚其妄念，实其真心；弱其斗志，强其骨筋。常使形神合一，归于寂静，乃至意识入于无境。
为无为，则神可治，而形自正矣。
成智第二
剑处中而用之则不折，静兮似梵岳之烟，寂兮若未存。
韬其光，养其晦；解其纷，挫其锐，湛兮似或存。剑已无生死，与道合身！
故一大为天，静虚为本源。剑无仁义，则人我有别，有别则背道之质，而剑凝邪气，弗恒而绝！
天地之间，其气浩然，虚而不屈，静而不满，动而完善。
龙行于天，光表自然！首尾无见，亢则必返。太阴则太阳至，太阳则太阴连。是故剑客欲不死，必先置生于死地；欲灵动，必先忘形于静境。神守天心，而神不灭；气养丹田，而形无极。

乾坤合一，有无不辨，物我融入自然，始知六合共祖，三教同源，元神不生不灭，天道恒久不变！是以剑客后其身而身先，外其形而形存。匪其无智也，盖欲成其大智。
遗形第三
致善若坤。坤载万物而不恃，纳众恶而不厌，故能厚德。德厚则足，足则无不克。
剑搁善所，形居善室，神守善渊，目观善颠，耳纳善言，身触善物，精华纳上田。夫与人为善，故久存焉。
持而决之，不如藏鞘；揣而锐之，安可长保？故重剑无锋，大巧不工！天道无为，而无不为。阳尽则阴至，刚散则柔临。
春生夏长，秋实冬藏，四时轮转，天道恒常。
合形神于一处，置生死于道源。搏气至虚灵之宇，涤尘达恒静之宙。是以剑欲露锋芒，而先隐其光；形欲现龙象，而先遗其志。

刚柔第四
彼刚之，以柔克之；彼柔之，以刚制之。故刚者柔之用，柔者刚之本也。刚柔互用，则变化不止；刚柔相济，则变化得理。理气象备，始可愈距。
心不爱仁，则失剑气；虑不尚智，则失剑理；身不求正，剑象失矣！无为以养剑气，有作以明剑理，内外端合而象俱。
静之积气，动之蓄力，争而不战，胜而无败，求而不为，是谓剑神。故刚柔为相，有无是魂。

剑品第五
天之道损有余以补不足，是故虚胜实，不足胜有余。众星纷纭，光弗朗照宇宙；虚空无尽，室乃涵纳乾坤。有者，物之象也；无者，道之质也。象假质真，形虚神实。
求眼界者视失，逐声闻者聪灭，乐口福者味绝。欢乐盛而悲情至，动摇极则寂寥达。故剑客求致善，守贫抱寂。匪其乐此，为临绝顶矣！
手无物能握，心无事能纳，形无疾能控。是以上剑无剑，其胜不止；下剑有剑，其败不休。俗剑有形，仙剑形灭；侠剑济世，神剑无锋。能形神出入于虚实间者，是谓天剑。上剑无名，攻敌无形；下剑有形，搏则多病。
故欲求剑之上品，当忘其身；欲达武之极点，应遗其神。

虚静第六
视之不见其形，听之不闻其声，摸之不得其质，而复归于混沌。混沌之象，无内无外，无明无暗，无大无小，无有无无，为无相之相，无物之状，达此即明道源。
夫虚静之极，见无涯实象，万物不分彼此，有无含混一体，时住空虚，性定命凝，始信天地人共一体，原神不生不灭！！
故善为剑客者，虚涵万物，深若太苍。夫为无为，故无不为。静兮若止水，空兮若太渊，悦兮若释冰，俨兮若容物，浑兮若暗浊，动兮身似灭，寂兮神自明。
是故剑客以安求动，以静娶清，以容成大，以柔炼刚。盖不盈之德，取法于天；虚涵之道，勤修于己，而能日新月异。

轻灵第七
夫插秧者以退为进，无为之道，如斯而成。柔以求刚，阴以逐阳，静为求动，暗为生光，不为以取有为矣。
守静母，致虚寂，万物合一，得观本来面目。
夫剑无形，则进退无碍：进如蜗行，敌不及拒；退如蚁步，人不可蔽。知静者久，久者明，明者通达。
故剑静则存，妄动则夭；剑虚则灵，拙实则滞。俗剑呆而侠剑灵，霸剑疾而仙剑轻。手足膝肘头肩胯，均可入剑；眼耳鼻口精气神，配合无间。

坚形第八
恒常之剑，以道为尊：虚灵不测，重神轻形；表如太阳，性若太阴。
先需坚壁，后要完形。以杀止杀，侠客之道；因暴止暴，乃顺天道。
视死犹生，道义恒存；不胜则死，激励精神。扬我士气，心剑合身！
攻如惊电，猛如闷雷；退如飘风，防如山岳。志轻敌手，术重彼心。
以手足为剑，破肉见血；以膝肘为剑，折骨断筋。贴身靠打，肩头最灵；擒拿格斗，腰胯技精。
故形有七剑，破敌摧坚；神有七剑，临敌寒胆。声如虎吼，其神可散，斯时进击，梵岳可撼！

绝念第十
敛神以静，虚极生光。抱素返真，体入太苍。绝名弃利，心无挂碍，此法为剑客妙道，故行有所悟。静如梵岳，动似脱兔。
夫神无所附，心无所安；不安则躁，躁则浮动，浮动则现生灭，而命弗久。是故剑客养身，神有所主，心归于安；唯安唯静，形可久全。
阳气飞飞，散而有尽；阴气归归，敛而不止。阴阳相抱，无漏久存，斯为不灭之神。故剑客当绝杂念，成就莲德。

抱德第十一
养德者，见善若亲，嫉恶如仇；不畏强暴，惟惧己过；过则思改，仁者妙道。
渺兮其无际矣！万象纷呈，各显其形，各露其真。我独净兮如止水，清清兮无所染。众求有余，而我守不足。
我剑客之心铸也，沌沌无辩，而神如镜。大相无相，我守其真；大德无德，我抱其神。澹泊如海洋，沉静似丘山。
故剑以静为尊，以明为旨，以德为法，以相为轻。止于致善，以非剑为剑，以无相为相，以无为胜有为，斯入于剑之上品。

我故意站在最耀眼的地方你却故意视而不见。

我一炮送你上西天

把鬼谷七术研究一遍保准你们都成大神

。。。小透明的我觉得，你真心谈定⊙▽⊙。嗯，做自己的事就行

恩，，，，，，日本剑道没段的飘过。

你……我见过你，

。。.....

剑道没有想象之中那么复杂，说白了，它也是技击之术的一种，凭借武器的特征和优势，对不同的敌人做出不同的应对，扬长避短。熟练度少的打不过熟练度多的，领悟能力低的打不过领悟能力高的，身体差的打不过身体好的，如此而已。而剑心剑道，是一个剑客在他练剑过程中，所感悟到的人生哲理，由剑体会到的做人方法，独一无二，真正是意会而不言传……中国武术，讲究师傅领进门，修行在个人……师傅只负责教你最基本的招式，纠正你的错误，如何锻炼，如何应用，只能靠自己，至于体悟到什么，师傅教给你的真是你自己的么……