收录民间俗习，永传赤县神祚！ ———张慎之

余在此盗图一幅，先告个罪！
如之题名，此帖收集一些民间习俗，不论古今，凡现代社会之中，可传播，可发扬之一切民俗，皆可入列。
余独力难坚，如有不当之处，望诸君斧正。如有漏数之处，望诸君拾遗！
如有废话之回复，对不起！某家性格使然，定删不辩！
更新时间，无常定。
诸君如有拾遗，望补充于该楼之下，尽力而为吧。

重阳节将至，我正在找寻成都哪里有茱萸，可是找不到，唉，所以就搜了一些资料，发过来让大家帮着找下。
　　茱萸，又名“越椒”、“艾子”，是一种常绿带香的植物，具备杀虫消毒、逐寒祛风的功能。木本茱萸有吴茱萸、山茱萸和食茱萸之分，都是著名的中药。按中国古人的习惯，在九月九日重阳节时爬山登高，臂上佩带插着茱萸的布袋（古时称“茱萸囊”），以示对亲朋好友的怀念。有辣味的是“食茱萸”重阳节戴的也是它。
　　在重阳节这一天，按照我国民间风俗，人们除登高望远、畅饮菊花酒外，还要身插茱萸或佩带茱萸香囊。重阳节与茱萸的关系，最早见于《续齐楷记》中的一则故事：汝南人桓景随费长房学道。一日，费长房对桓景说，九月九那天，你家将有大灾，其破解办法是叫家人各做一个彩色的袋子，里面装上茱萸，缠在臂上，登高山，饮菊酒。九月初九这天，桓景一家人照此而行，傍晚回家一看，果然家中的鸡犬牛羊都已死亡，而全家人因外出而安然无恙。于是茱萸“辟邪”便流传下来。重阳这一天，采摘它的枝叶．连果实用红布缝成一小囊，佩带身上，可用来辟除邪恶之气，是古来常用作防疫的民间药。重阳节插茱萸之风，在唐代已很普遍，除了王维的《九月九日忆山东兄弟》外，他如杜甫的《九日蓝田崔氏庄》：“明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看。”至于储光羲在《登戏马台作》一首诗中所云：“天门神武树元勋，九日茱萸飨六军。”写南朝宋武帝刘裕在重阳节宴群僚于戏马台，更把茱萸当作犒赏全军的奖品了。茱萸雅号“辟邪翁”，重阳佩茱萸的习俗在唐代很盛行，人们认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，称为茱萸囊，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。
重阳茱萸的目的在于除虫防蛀。因为过了重阳节，就是十月小阳春，天气有一段时间回暖；而在重阳以前的一段时间内，秋雨潮湿，秋热也尚未退尽，衣物容易霉变。这段时间又是桂花盛开之时，所以民间称之为“桂花蒸”，这时必须防虫。茱萸有小毒，有除虫作用，制茱萸囊的风俗正是这样来的?但是在宋元之后，佩茱萸的习俗逐渐稀见了。其变化的因由大概要从重阳节俗的重心的潜移中去理解。重阳在早期民众的时间生活中强调的是避邪消灾，随着人们生活状态的改善，人们不仅关注的现实生活，而且对未来生活给予了更多的期盼，祈求长生与延寿。所以“延寿客”（菊花）的地位最终盖过了“避邪翁”（茱萸）。
　　在明代，辣椒传入中国以前，民间厨房的辛辣调料盒被“三香”占据着，它们就是花椒、姜和茱萸，被称为中国民间三大辛辣调料。在古代，四川人爱吃的鱼鲊、肉羹、面条，皆用辛辣的食茱萸调味。所以，在唐朝的厨房里，可能确实挂着一串串红色的东西，但这不是辣椒，而是茱萸。
　　唐代四川诗人李颀的《九月九日刘十八东堂》诗曰：“风俗尚九日，此情安可忘。菊花辟恶酒，汤饼（面条）茱萸香。”李颀喜欢面条中添加茱萸，就如同当下四川人在面条中放辣椒一样。
　　据记载，晋人左思在《蜀都赋》里写道：“其圃则有蒟蒻（就是魔芋）、茱萸。”这是现存最早对栽种茱萸有记载的文献。
　　在四川，辣椒除了干煎、盐水泡等，还有一种特别的吃法，便是将辣椒制成熟油辣子。而在古代，茱萸也可做成辣油。《本草纲目》中介绍了一种提炼茱萸辣油法，书中说食茱萸“味辛而苦，土人八月采，捣滤取汁，入石灰搅成，名曰艾油，亦曰辣米油，味辛辣，入食物中用。”
　　明清之际，四川人口锐减，原住居民的饮食习惯基本消失，湖光填四川之时，来自美洲的辣椒作为观赏植物被带到四川，将近100年后，人们尝试将辣椒作为调味品。清代后期时，四川居民广泛食用辣椒。此后，茱萸也渐渐退出了四川人的餐桌。

二、男子自称
历代以来，因男子地位较重于女子，其社交活动亦多于女子的原故，男子的自我称呼词汇便远胜女子。
发展趋势翼近现代，虽男女平等大昌于世，却因为种种原因，女子其地位始终无法与男子持平！
而男性朋友的自我称呼又可分为两大类，其一为‘书面自称’、二为‘生活自称’。
〔一〕书面自称
书面上的自我称呼，亦有部分可用于生活中。而因书面上的语句较生活中更加正式，更加严格。故而其表达能力亦强于生活用语。
下面我们就来例举一下书面上的自我称呼有哪些：
（我）：这个字的用法及生活中的运用，可以说达到了无处不在的地步。各种书面语及交流中随处可见可闻，因此也是作为第一人称的佳选。
该字的古字意有独立、敢于面对等的解释。另一层意思为有经验的、骗不了的；因此该字的用法大多可作‘独立自主’的表现。
不过建议其使用范围为平辈及晚辈，因其字意，恐对长辈用语中产生叛逆、不尊重等涵意。【君自裁！】
（在下）：因历来多为平辈中使用，今社会用以书面上的自我称呼则更加广泛。可用于对长辈，如；〔在下**，敬尚老先生名下…〕等；又或者平辈中；〔在下**，兄台如何称呼…〕等。
建议不可用作对晚辈的书面自称。
（余）：古字意为与众不同的解释。旧时常见于标榜立新，鹤立鸡群的自我称呼。今可用作各类新颖语句中；如〔前人倡议，余弃之以鼻…〕、〔汝所言，余实不敢苟同…〕、〔余之作为，汝等怎能明白…〕等。
同时该字亦可用于长辈，如〔先生所言，令余茅噻顿开…〕，对长辈的语句使用，可区别于他人，同时浅在的恭敬于长辈。
对晚辈书面语使用时亦可增加其自身身份。
（某家）：评；可用于较为严肃的语句中，同时可在同对手或敌人的书面语中表达自己的观点或存在。
建于现实，建议大多用于与自己不太熟悉的人的书面诗中。对长辈时，最好少用此词句！
（吾）：〔余大爱此字！〕该字乃是两种称呼皆可的称呼词句之一，同时亦是表示自己是与对方地位等同的词句之一。
古字意为不怕威胁的、有能力的的解释。另一层涵意为敢于迎接挑战并有胜利的信心！可用于各类书面语句中。
建议在较为亲近的人之间，书面语中尽量少出现该字，使用时应注意语句类型再使用。
【注：其使用对象仍主要以平辈及晚辈居多，建议平辈之中亦多以‘我’字代替。】
（小生）：评；青年文艺男子专用词句。多有谦虚之意，生活中亦可用。其用法多在面对女子的语句中使用，忌对晚辈。同意共通的词句还有‘小可’；该二词用于长辈的书面语句中极佳。
【上部分完】