@qiuxin7234：
1、关于上次月干和时干能否合的问题，我又仔细看了下《子平真诠》，貌似不是大师所言“中有化神方合化成功”，这个里面有许多的例子，即使日干不是化神，也能够合。但我觉得这与实践似乎不太相符。
徐注：官印格以官生印为用，见伤官则破格，然辛生戊月，年丙时壬，则年干丙火，生月干戊土之印，印生日元，日元泄秀于壬，天干一顺相生；壬丙之间隔以戊土，壬不能克丙火，戊不能克壬水，丙火亦不能越戊而合辛金，而有相生泄秀之美，是反因伤官忌神而成格矣。煞刃格以煞制制刃为用，见食神制煞则破格，然庚生酉月，年丙月丁，时上逢壬，则壬水食神，合官而不制煞，煞刃局清，是反因食神忌神而成格矣。此为因败得成之例。
诠释：因败而得成的例子。
“官印逢伤，格之败也，然辛生戊戌月，年丙时壬，壬不能越戊克丙，而反能泄身为秀，是因败得成矣。 ”所说的官印逢伤，指的是印格用官，而不是官格用印的情况，大家要仔细分辨。印格用官，印弱而官透，用官生印为用，但天干透伤克官以破格，是谓之格之败。但是辛生戊戌月，印乘旺气，年干透丙，时干透壬，印乘旺气又得丙生扶，壬不能越戊克丙，反而能泄印之过旺之气，所以，不以壬克丙为败，反以壬泄戊而成格。
“煞刃逢食，格之败也，然庚生酉月，年丙月丁，时上逢壬，则食神合官留煞，而官煞不杂，煞刃局清，是因败得成矣。”
刃格以煞制刃为用，而天干透食制煞，是谓之破格。然而庚生酉月，年干透丙，月干透丁，时干透壬，则食神壬水合丁官留丙煞，格局取清而不制煞，所以，不以壬水制丙为败，反以壬水合丁而取清为用。
“如此之类，亦不可胜数，皆因败得成之例也。”
2、子平真诠中有些例子不能理解，理论的前后解释也是矛盾的：
原文：癸生亥月，透丙为财，财逢月劫，而卯未来会，则化水为木而转劫以生财者，全赖于卯未之相。庚生申月，透癸泄气，不通月令而金气不甚灵，子辰会局，则化金为水而成金水相涵者，全赖于子辰之相。如此之类，皆相神之紧要也。
徐注：此言地支之救应，三合六合，同一功用。如癸生亥月，不见卯未而见寅，则寅亥化木，转而生才，亦相也。更有会合解冲为救应者，如庚用午官，而子冲隔丑，则子丑合而解冲，官格以成，是以丑为相也。见寅卯，则水生木，木生午火以解冲，则寅卯为相也。更有甲用酉官，逢午为伤，得子冲去午而官格以成，是子为相也。午变万化，要在随局配置。以上论地支之相。
诠释：相神天干未透出，而地支合动相神而对命局产生的作用：“癸生亥月，透丙为财，财逢月劫，而卯未来会，则化水为木而转劫以生财者，全赖于卯未之相 ”月劫格，格局以财为用神，而命局比劫乘旺，伤及用神，天干无相神透出，地支亥卯未三合木局，泄劫生财，辅助用神成格。
“庚生申月，透癸泄气，不通月令而金气不甚灵，子辰会局，则化金为水而成金水相涵者，全赖于子辰之相。
庚生申月，取癸水泄身为用，而癸水根轻，日主旺强，弱水不能泄强金之势，而地支申子辰三合水局，使癸水力强，则地支三合助寡用神，以成金水相涵之格。
===========================
像这两个例子，格局没变么？
我记得像这种三合局，合月令的，一般格局都变了啊。
而且里面还有很多类似的让人不解之处，如此前说的，如月令三合，则格局取三合成局的格局，但后面又说即使三合成局，但也要看月令之气透出哪个，便以那个为格，这明显是前后矛盾的啊，如果说月令三合成局，但天干不透，如大运中天干透出，那么格局也会变么？
诚心求教，希望大师不吝赐教。

对于《子平真诠》中的问题:1.对于干支合化问题、如天干中论合与论合化（日干之合化与他干之合或合化）、还得考虑地支之根的支持的问题。如地支中论三合三会当作透干而用十神之功、三合三会又透干当合化而可能变格局的问题；六合的透干之论合、不透干而有可能论绊或论助的问题。

2.对徐乐吾的注释、最好两面看。《子平真诠》论格局、徐乐吾讲旺衰平衡居多。十神之格局、日主或五行之旺衰是两回事。论命之日主讲中和而非旺衰平衡、只要不是大过或不足的中和状态之日主、日主均可连格局有情的可能。

3.《子平真诠》的格局是以月支本气兼顾地支藏干之透干以立格局。但是月令分日用事表呢？立格局是以地支藏干还是月令分日用事诀呢？你想过了吗？

此外，关于《子平真诠》给你介绍两个人的注（著）作：
1、黄大陆的“《子平真诠》本义”。（好像只有网络版、电子版的。）
2、梁湘润的“《沈氏用神例解》” 。（是一本书，也有电子版的。）
附注1：对于《子平真诠》的注释，徐乐吾的注释，你最好少看一点啊。他没有完合从格局的角度来注释这本书，从而将《子平真诠》又引上了五行的角度。
附注2：对于格局的理解，你得明白：格局论命仅仅能解决格局方面的论命之大概，因为格局只要是从十神的角度进行论命而已。而且《子平真诠》的格局呢，仅仅是从月支本气（同兼顾月支透干而立格局、就有变格与兼格之说，且在大运之中会产生。）而论。
附注3：我给你说这么多，主要还是靠自己去理解与感悟才行，因为论命有从五行入手、有从十神入手；并且五行有五行所主的一面、十神有十神所主的一面。运用《子平真诠》论命时，只能解决格局之内的事情。

噗，神棍们早安

酱油党路过。
水一帖，闪。