level 10
![[哈哈]](/static/emoticons/u54c8u54c8.png)
level 10
![[狂笑]](/static/emoticons/u72c2u7b11.png)
level 10
level 8
太漂亮了
2014年08月02日 11点08分
7
你也这么认为对吧？能说出这样话的才叫有水平![[握手]](/static/emoticons/u63e1u624b.png)
2014年08月02日 11点08分
回复 严冬咚咚 :![[委屈]](/static/emoticons/u59d4u5c48.png)
我能不能说和我想的一模一样。只是不敢碰击西哲，怕遭骂
2014年08月02日 11点08分
我能不能说和我想的一模一样。只是不敢碰击西哲，怕遭骂
回复 63020874 :西哲垃圾这是事实，只是绝大多数人认识不到罢了；我不但骂西哲，还十分瞧不起西方科学![[滑稽]](/static/emoticons/u6ed1u7a3d.png)
2014年08月02日 11点08分
回复 严冬咚咚 :我学西哲是单纯为了锻炼逻辑和辩论，因为废话太多了·····我也十分瞧不起西方科学，物质科技玩物自焚，还让人学瞎了，咱伟大的中华文明不知道有多少被贬为了所谓的“伪科学”。![[泪]](/static/emoticons/u6cea.png)
没想到你也不喜欢西哲，难得碰见，好感人。
2014年08月02日 11点08分
没想到你也不喜欢西哲，难得碰见，好感人。
![[太开心]](/static/emoticons/u592au5f00u5fc3.png)
吧务
level 12
![[疑问]](/static/emoticons/u7591u95ee.png)
level 11
哲学其实就是你内心所想的，你不认同西哲，不代表别人也不认同，虽然我也觉得西哲的无用词汇略多，但是既然存在，就必有其存在的道理。
2014年08月02日 16点08分
12
![[大笑]](/static/emoticons/u5927u7b11.png)
![[乖]](/static/emoticons/u4e56.png)
凡存在的，必有其存在的道理
level 11
不知道，但我知道，辩证法和易经，道德经有异曲同工之妙，但是，易经和道德经是先秦时期的，而西方搞出个辩证法在啥时候…………，呵呵。
不过，建议还是先学辩证法，比较简单，先秦古哲很晦涩。
这也算是一种………事物的两面性罢。
2014年08月03日 11点08分
14
不过，建议还是先学辩证法，比较简单，先秦古哲很晦涩。
这也算是一种………事物的两面性罢。
level 12
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![[大拇指]](/static/emoticons/u5927u62c7u6307.png)
level 8
楼楼十楼说的应该是他！！！https://tieba.baidu.com/p/3208150954 三楼
2014年08月04日 12点08分
16
神溪花那条黄瓜早被本切蔫了，，好吃猛补得半月多脖，一个多星期斗上这口气多不容易，，我可怜他，放了他，，
2014年08月04日 12点08分
level 7
level 7
例 出自《易经》：形而上者谓之道，形而下者谓之器。 单看到这句话，你能否马上知道这句话的含义？ 反正我是悟不出来。
古代距离现代有多少年，按照三年一代沟的算法，我们跟古代文化差距有多大！他们讲的“器”跟现代的“器”是否是同一个意思？ 单凭我一个人悟，我觉得我的知识有限，所以我要查阅很多的资料，分析别人的见地，发表自己所理解的。
我思辨是 因我不懂，而渴望得到这句话所表达的含义。
因此亚里士多德在《形而上学》中说道：求知是所有人的本性。人都是由于惊奇而开始哲学思维的，【一开始是对身边不解的东西感到惊奇，继而逐步前进，而对更重大的事情发生疑问，例如关于月相的变化，关于太阳和星辰的变化，以及关于万物的生成。一个感到困惑和惊奇的人，便自觉其无知。】我标记出来的这句话，我认为是重点！
2014年08月05日 05点08分
19
古代距离现代有多少年，按照三年一代沟的算法，我们跟古代文化差距有多大！他们讲的“器”跟现代的“器”是否是同一个意思？ 单凭我一个人悟，我觉得我的知识有限，所以我要查阅很多的资料，分析别人的见地，发表自己所理解的。
我思辨是 因我不懂，而渴望得到这句话所表达的含义。
因此亚里士多德在《形而上学》中说道：求知是所有人的本性。人都是由于惊奇而开始哲学思维的，【一开始是对身边不解的东西感到惊奇，继而逐步前进，而对更重大的事情发生疑问，例如关于月相的变化，关于太阳和星辰的变化，以及关于万物的生成。一个感到困惑和惊奇的人，便自觉其无知。】我标记出来的这句话，我认为是重点！