不少存在主义哲学家都喜欢批判「群众」，认为群众总是缺乏自主思想，只懂得随波逐流，譬如海德格，称不愿意真实面对自己的人为「无名氏」(Anonymous)，这种人之所以「无名」，因为他们根本不是真正的独立个体，只懂得以群众的标准为标准，以群众的思想为思想，只是「人」这个类的一个无足轻重的分子。
我曾经说过，虽然我的哲学进路是以分析哲学为根底，但私底下我是很喜欢存在主义。也许受到存在主义的影响，我的个性比较离群孤癖。在一个圈子里，我总喜欢做一个观察者，观察别人的反应、语言、相处模式。因此，有时我会发现别人自己也不知道的小动作与惯性反应。
这种观察运用在网络之中，我发现一个颇有趣的群众现象：最近有两类人愈来愈受到群众欢迎。
第一种是自吹自擂、自信高傲的人。这类人具有莫名其妙的自信，好像对自己的所有思想与言论也不会有半丝怀疑，由於相信自己掌握真理，因此他们大多喜欢指点江山，好为人师。
不知道是否因为这个年代的人生活比较虚无与焦虑，人生没有方向，渴求有人领导自己走一条清晰的道路，因此当人们见到有个以「智者」自居的人可以那麼自信从容地肯定自己的人生与想法，不禁崇拜起来，希望从中可以得到一些启示。
而第二种则是以「真小人」自居的人。这种人完美地实践「人无耻、最无敌」，不怕你骂，最怕自己嘴不够贱、思想不够毒。这类人之所以出现，只因为「有收视」，你愈骂他，他就愈受人注意。他甚至还嫌你说得他不够坏，自封为小人，自曝其「短」：「对啊，我就是最贱最怨毒，又如何？」
对付这种无耻小人，本身已经很困难，因为他不怕你谴责，只怕你不谴责。更为令人悲哀的是，这类人不知何故愈来愈多群众受落。可能现实之中伪君子太多，而人们也受到社会规范的长期压抑，因此特别讨厌虚伪之人，也对能够「做回真正的自己」的人特别崇敬。但这类所谓「做回真正自己」的小人，只是偏倚地把人性的丑陋面向泛现出来。人性本来有好有坏，即使一个人做回自己，也不一定代表就会变成口贱心毒，除非这个「真正的自己」根本从来就是一个小人，那麼，小人又有什麼值得我们赞扬呢？但不幸地愈来愈多这类真小人出现，而且群众受落，当真是小人当道矣。
这两类人，网络界最多，其他界别如娱乐界、文学界、政治界，甚至学术界都有。大家不妨留意一下某些名人的言行，看看我观察是否准确。
人类始终是群众动物，要完全脱离群众性，几乎没有可能。但做群众一员也不一定是做愚众一员。要避免自己落入「无名氏」的行列，应该多点独立思考，对任何事都抱持（合理的）怀疑，诚如哲学家罗素所言，「麻烦之所以出现，归根究根是因为现代世界充满自信过度的愚人，而智者则充满怀疑。」(The fundamental cause of the trouble is that in the modern world the stupid are cocksure while the intelligent are full of doubt.)

捷学的哲学

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