被誉为“东方马可波罗”的韩国崔溥《漂海录》登陆点，近日成为38国驻华使节访问台州的一个热点，大韩民国驻沪总领事朴相起一行访问三门县，寻找明朝崔溥祖迹。据三门县政府外事办主任林海金介绍：“经中方考证韩方认定：崔溥‘登陆点’始在浙江省三门县沿赤乡牛头洋。” 　　崔溥（1454—1504）字渊渊，号锦南，明朝朝鲜全罗道罗州（即今韩国务安郡）人，24岁中进士第三名，29岁中文科乙科第一名，1487年任朝鲜弘文馆副校理（五品官员），奉王命赴济州岛执行公务。明弘治元年（1488年）闰正月初三，因其父去世渡海返家奔丧，与同船的从吏、护军、仆人、水手等42人，不幸遭风暴袭击。崔溥等在海上漂流14天，依靠“或细嚼干米，掬其溲溺以饮”维持一线生命，最后漂至“大唐国浙江台州府临海县界”(1940年三门建县前分别属于宁海、临海两市、县)。 　　崔溥一行登陆之初被疑为倭寇，后送“桃渚所”经审查排除嫌疑，即受到中国官员和老百姓的礼遇和护送，自台州走陆路至杭州，由杭州沿京杭大运河行水路至北京，再由北京走陆路至鸭绿江，返回故国。崔溥在中国经留4个半月，行程4000余公里，回国后用流畅的汉文、以日记体叙写这一南北经历，为朝鲜国王提供“内参报告”，全书约5.4万余字（不包括标点），涉及明朝弘治初年政治、军事、经济、文化、交通以及市井风情等方面的情况，是研究中韩友谊关系及中国明朝海防、政制、司法、运河、城市、地志、民俗的重要历史文献，被称：“摹写中原之巨笔”。 　　由于崔溥《漂海录》集中反映了生与死、忠与孝、公与私、情与义、利他与利已、人格与国格等人生重大问题，引起历代读者思考与共鸣，在朝鲜朝一代曾先后于1571年、1573年、1676年、1724年、1896年多次重版再印。1769年日本清田君锦把《漂海录》译成日文，改名《唐土行程记》。1965年美国John Meskill将《漂海录》译成英文《锦南漂海录译注》。1979年，崔溥后裔崔基泓将汉文《漂海录》译成本国文字。由于《漂海录》批评了当时宦官制度、嘲讽皇帝祭孔的虚伪，被明皇朝视为“异化”、难以进入中国，导致这本以汉文撰写的《漂海录》在中国却长期鲜为人知。1992年经北京大学葛振家教授比勘点注，崔溥《漂海录》点评本才由中国社会科学文献出版社出版。 　　自1992年8月24日中韩建交以来，韩国崔溥《漂海录》成为传递中韩友谊的历史媒介。1993年11月20日，韩国全罗南道与浙江省建立友好关系。1994年6月韩国务安郡议长奇老玉一行13人访问三门。2002年7月，崔溥后裔108名代表来三门湾寻找祖迹。2002年9月务安郡与台州市缔结友好关系。 　　由于《漂海录》所记叙的一些地名，历经500年的沧海桑田，崔溥的登陆点及线路曾引起三门湾的三门、宁海、临海等县、市外事及地志研究人员探索。三门县外事办及县志办金贤德等研究人员，首先根据《漂海录》中正月十六日至二十四日记载，对书中崔溥登陆之初所提到的东“泊于牛头外洋”、南递送 “到桃渚所”、后北返“至健跳所”这段线路进行多次实地踏勘，发现“西里堂”、“仙岩”、“浦峰”、“山场”等地名至今三门仍在延用，书中提到的“晓，过穿岩里。里西有山，戴石壁屹立，穹隆有大窦洞，望如虹门，” 至今仍然巍然屹立在穿岩山上。 　　“谈到马可波罗的‘东方见闻录’，人们自然会联想起中国，而可与此媲美的《漂海录》在中国却知之甚少，这一点是非常令人遗憾的。因为与马克波罗的‘东方见闻录’相比，韩国人用汉字写成的《漂海录》更加丰富而出色地介绍了当时的中国社会。” 12月1日在台州“与世界握手”论坛上，哈佛大学毕业的韩国驻上海总领事朴相起讲述崔溥故事时，这样评论《漂海录》，引起了与会的38国驻华使节的共鸣。北京大学葛振家教授也曾这样评论道：“立身行事无不依从儒家思想的崔溥，对中国历史文化不仅饱学而且精通。这是马可波罗等人所难望其项背的。 　　12月2日，在三门县副县长王大林和县政府外事办主任林海金全程陪同下，朴相起总领事一行沿着崔溥的祖迹，经过桃渚、山场、仙岩、西里、沿赤，登上牛头山，眺望牛头洋，为《漂海录》详细精湛的记录而感叹不已，也为台州三门壮丽秀美的山川而陶醉，在仙岩、穿岩、健跳大桥等标志性地点留下合影,在崔溥漂流事迹碑前认真探究崔溥在三门的足迹。在琴江山庄他对三门县崔溥“登陆点”研究成果表示满意，说：“韩国学术界也认定：崔溥‘登陆点’始在浙江省三门县沿赤乡牛头洋！”并愉快接受三门县县长谢再兴赠送的象征着中韩友谊的水晶“漂流船” .