Q`uo文集 第18辑 第13篇
13、海峡之路
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周六冥想
20О8年九月13日
团队问题：今曱晚的问题来自G，他说: 在《一的法则》系列中，Ra说，一的法则有一个变貌，它表明通往智能无限的大门是一个『位于一条笔直和狭长的途径之终点的大门，如你们可能的称呼。』[1]
问题是，为什么通向智能无限的大门会被称为是「笔直和狭长」的呢，这对于智能无限的寻求者有什么涵义吗？

（Carla传讯）
我们是你们知晓的Q’uo原则。在太一无限造物者的爱与光中欢迎你们，在为他的服曱务中 我们今曱晚来到你们中间。
能在今曱晚被你们寻求的圈子呼唤，这是一种极大的快乐与荣幸。你们询问我们简陋的观点，我们非常感激这份荣耀，我们非常高兴与你们分享它。一如既往，我们会请求你们跟随在我们的言语中产生的共鸣，使用那些与你们有共鸣的观点，将其他的留在后面。因为我们不愿意用我们的意见混淆你们的道路，我们仅仅希望其加强它并向你们提曱供我们能够提曱供给你的资源。我们感谢你们使用你们的分辨力。
今曱晚的问题与来自这个器皿称之为《Ra资料》[2] 的资料中的一段引文有关，在其中的表述是，通向智能无限的大门位于一条笔直而狭窄的道路的终点。在我们查看对寻求者的这个表述的涵义之前，我们想要对能讨论这个短语本身的机会以及它被这个器皿的经验中被使用的方式而表示感激，因为它是一个多少有点容易让人误解的短语。
正如「笔直和狭窄的道路」这个短语在《圣经》中被使用的一样，在耶稣·基曱督实体使用的比喻中，它并非表示一条无弯曲的道路，相反地，”strait”这个词语，在拼写上是与它的同音异义词笔直(straight)是不同的，它的意思是「狭窄的」。
这个器皿熟悉的对这个词语的这样一个用法是被称为「直布罗诺海峡」（Straits of Gibraltar）的地理位置。为了穿越直布罗陀海峡，仔细地保持聚焦在一个人的船只正在进行的事是必须的，因为它必须寻找海峡的正中心的位置。在旅程的过程中，在海峡的任何一边都会有干扰和那些能够将船底撕曱裂的岩石。
在一个实体生命中的实质就是这样的。日常的生活会如同一个令人愉快的，开放的场域伸展开来，它带着很多很多的吸引注意力的选项和很多的兴趣爱好。有要去珍视并照顾的美妙关系。有要去进行的有益工作来谋生并供养全曱家人，如此等等。
所有这些日常责任都是受祝福和神圣的。这些责任中每一个单独的责任，在其本身，都是一个小小的世界，在这个世界中一个任务可以被聚焦并被向其提曱供百分之百的爱，这样一个日常零星的事物就可以闪耀并成为献给太一造物者的一个礼物。
将生命创造为一次神圣的旅程的关键是对于这次旅程所采取的态度。我们会建议唤曱起感激和感谢是使一个人的日常生活的变得清晰的伟大钥匙。因为在任何特定的情况中，无论一个人面对的事物会被这个世界视为一种祝福或一场挑战，那出现在你面前的事物本质上仍旧是这一刻的完美礼物，它包含了你的服曱务和学习。
当出现在一个人面前的事物看起来并不像一种祝福的时候，会有一种倾向 忘记去唤曱起这种感激。然而，我们会建议，在你执行一个挑战性的责任前，在那等待的几分钟里有着一种智慧，这样你可以打开你的心轮和心智 领悟你充分的感激，因为有机会活在天父的造物之中并面对这个时刻。
就是用这种方法 开始了人格的锻炼。它不是从冥想开始的，虽然冥想对于灵性上的锻炼是极其重要的。相反，它开始于事物的最表面，开始于最微小的杂务和责任中。它开始于对你正在经历的这一刻所拥有的惊人幸曱运的领悟，就在你所在的地方，就是和那些正与你相处的人在一起，就是面对你现在恰好正在面对着的那些祝福与挑战。
当灵性做好准备去磨亮它的焦点并将那些迟钝的忧虑抛开时，当灵性做好准备并涌曱入内在的饱满和垂直的存在中之际，就会出现一种狂喜。当这种狂喜发生的时候，整个能量体就会开始唱歌。在你做的事和你看到的人的方面，在这之前是一片平坦而令人愉快的景色的地方，而现在你却处于当下此刻的最前线，任何事情都有可能。
带着这种态度，当一个人接着进入冥想与其他的以深化灵性练习为目的之仪式时，他的道路会少了一种努力和复杂性。因为你内在的事物进入冥想中，它是通曱过你对当下此刻的聚焦而进入的，它已经处于一种冥想前的聚焦状态了。
因此，我们会对你们说，虽然寻求更高的知识、更高的经验和更高的关系的灵性的道路确实是一条狭窄的道路，从那个意义上 如「海峡」一般的道路，然而，它是一条蜿蜒的道路，而且它经常是一条令人激动且有惊奇的道路。道路是蜿蜒迂回而强有力的，它在你面前展开，并对你本质存在的很多层次中的节奏及其在特定不断变化的位置的能量或特性予以回应。
自相矛盾的是，当一个人聚焦于当下一刻并将他自己越来越完全、越来越深入地奉献给对太一无限造物者的服曱务时，那个正在经受人格的训练的自我的体验是辽阔的。这个器皿经常注意到 在狂喜的片刻，有一种如此精巧的聚焦，就好像感觉一个人正站在一根针头上。然而，在一个宽广而有活力的远景上 有一种平衡性与均衡性，在其中 美丽与色彩的无限层次会在一个人面前 以一种无限的多样性伸展开来，以存在的全然美好奖赏所有的感官。
在焦点的无限收缩和爱、光、狂喜波动之剧烈扩张[在美丽和真曱理的领域中无限地推动人灵]之间，总会有这种活动(玩耍)。
继续使用这个器皿作为一个例子，在跟随一条狭长而窄小的道路，这个器皿不愿意给自己高分。确实，它重视对轻快步调的使用。这是对狭长而窄小的道路的自相矛盾的性质的一个完美说明。

G：非常感谢你们的回曱复，Q’uo。我的确有个后续问题。我不知道它是否言之有理，如果你们无法在其上工作，请放心地这样说。有没有可能就好像一个人在远处的暴风雨接近时感知大气中的变化一样地去感知无限？或者无限是全有或全无？
我们是Q’uo，我们了解你的询问，我的兄弟。我们可以说这是一个多么令人愉快的问题呀。
你的问题并没有明确的答曱案，因为对于一些人，无限就近在手边，它的确可以被耳朵听见，就好像风的呢喃和鹰的鸣叫。对于其他人，它就是全有或全无。对于一些人，要花费某种巨大的痛苦来击退生命表面的防御。
如果你愿意向无限靠近，那么我们会鼓励你查看你的防御并立刻开始拆曱除它。一个防御是什么呢？我的兄弟，心经常是重重防御的。你在之前的小组循环讨论中 曾经谈到过你如何感觉你的心对V实体更加地开放了，因为在你们之间不再有一种涉及到一个个人性议题的紧张。它已经被解决，一切都被理解了。因此，你们两个人都摆脱未做好决定的动态张力，你们都精确地知晓了你们彼此之间所站立的位置，你们都知晓爱是无法被一个人在世界上拥有的人际关系所限定了。你们两个人都发现你们的爱开始展翅和拓展。
你们为了获得这种快乐的体验，在适当的地方曾经拆曱除极大数量的防御，不仅仅在你这边分，同样也在V实体那边。正是通曱过长时间的讨论、长时间的伤心、长时间的眼泪，才能在你们之间到达这个不再有预期事物的地方。没有任何事物会拖住你。也没有任何事物会拖住V实体。现在在你们之间唯一的考虑就是同伴的乐趣。
考虑所有在你的情绪中，在你的线性逻辑思维中，在你的心之核心中 你所做的工作，在祈祷的深处跪下，达到一个表面上快乐和无忧无虑的场所。这就是当一个人认真考虑他的心是如何变得防卫性的时候所发生的事情。
一个防卫这颗心的方式就是通曱过被编纂成法曱典的宗曱教信曱仰的教曱条。一个人可以将他的心放在一个宗曱教信曱仰的架构中，只要他的心忠实于那个特定的教曱条系统，他就是安全的。
心可以被防卫的另一种方式是使用愤怒和怨恨，它在心轮周围建造起水泥墙壁以便于心灵不会再一次被伤害。一个人会花费很多年来建造这些墙壁。它们如何才能被推曱倒呢？这个世界是一个危险的地方。
心可以被防卫的另一条途径是通曱过恐惧。假如这个世界无论多么的友善和舒适，它都看起来是一个疯狂的地方，一个疯人院，一个混乱的地方，一个没有任何事物是有曱意义的地方，它将会怎样呢？很多走在大街上并努力去在地球上生活的敏曱感实体们，他们对这个叫做地球的地方有一种刻骨的恐惧。他们的心之防卫几乎是不可打破的。
对于一些人，成为无防卫的并接着对不去习惯性防守感到舒适，这是一生的工作。然而，恰恰正是这种缺乏防守 允许无限靠近了。的确，在这个器皿的经验中，无限会在很多时候悄悄地溜进来并接管那一刻，或那个小时，或那一天。这个器皿将那无防卫的礼物带在它的身边，虽然它经常丢失那个礼物，但是，比起大多数人，这个器皿要拾起它是比较容易的。
也许它可能会有助于将这个大门带入日常经验 以便于无时无刻地思考，在用哪一种方式来看待一个情境上 你是有个选择的。你可以从空间/时间，线性时间、可度量的繁重空间来查看它，或者 通曱过在你的头脑中的一个决定，你可以从时间/空间的位置来查看完全相同的时刻，视一切为完美，将所有的事曱件以一种循环的方式 从过去、现在、未来汇聚到你里内，这样你就会发现自己成为一个在空间/时间和时间/空间中的被精巧摆放的节点了。
让你的灵性练习包含那观想吧，也许你很快就会发现自己带着一种巨大的惊讶和快乐的感觉陷入永恒和无限。
我们能不能进一步回答你，我的兄弟？

G：在那个问题上不用了。谢谢你们，Q’uo。
我们感谢你，我的兄弟。请问现在你们有最后一个询问吗？
G：是的，我有个问题。这个问题可能已经被回答了，但是，考虑到你们拥有从各种各样的视角来着手处理某个事物的能力。我想不管怎样 我还是问了 看看它是否可以引出某个新东西。
对智能无限的体验有各种不同的程度或等级或数量级吗？一个实体能够拥有比另一个人更深入的 对无限的体验吗？
我们是Q’uo，我们觉察你的询问，我的兄弟。我们可以从两种方式来回答这个问题，我的兄弟。首先，我们会从第三密度的空间/时间的角度来回答它，我们会说，当然，每一个从事魔法工作的实体与另一个在相同的能量或环境下工作的寻求者相比，在强度上或在持续时间上或在某种其他的测量方法上 都会有不同的体验。
然而，从智能无限的角度上看，没有任何方式可以量化对它的体验。如果一个实体百分之百完全地进入对一个时刻的体验中，而另一个实体是用非常不同的方式构建了它的体验，而它同样能够百分之百地沉浸于它对智能无限的体验中，那么，谁又能说一个实体的体验的质量是否与另一个实体不同呢？
太一无限造物者看到整体性并将全体称之为一，反之，实体仍受到空间/时间的价值观的困扰，他会说:「哦，比起我那贫乏的自我— 带有许多的局限和缺点，而这个伟大的灵魂有个更出色、更广阔、更深入的 对无限与永恒的体验。」
批判一个人在灵魂学校中的进展的质量，这件事最终要被丢弃与抛下。
我们能进一步地回答你吗，我的兄弟？
G：是的，在这个问题中 我正在尝试理解的是 某个事物在经验中的主观性，对于我的心智而言，似乎是终极的。它似乎是这样，如果在这个宇宙中 有任何客观性的事物，它会是智能无限。我正在尝试与那个事实搏斗，对于那似乎是客观实相的事物，一个实体仍旧拥有一个主观的体验。一直会是那种情况吗？
我们是Q’uo，我的兄弟，我们只会说，恩典的圆曱满就在于释放这种评判一个人之经验的尝试。「无限」这个词语本身是无法被掌握的。这可能就是你的最佳线索，去释放对这个问题[一个人可能会如何体验这无限]的任何担忧了。
只要一个人还在质疑他是否完全地察觉无限，他就尚未实现对无限的完全察觉。无限是无法被衡量的。尝试去观想无限不可避免地为无限放置局限并歪曱曲了该字汇。很难使用语言来表达对无限的察觉的彻底之无限可能性，它被包裹在这个字汇中。但是我们可以说，当一个实体曱位于对无限的察觉中时，他会有一种完美与圆曱满的意识。世界是整体的，世界是一，没有寻找一个人在其中的位置的尝试。一个人与全体是合一的。
这些贫乏的言语对于分享智能无限的菁华只有一点点的能力！就好像我们给予这个器皿凌曱乱的言语并知晓你的灵将会听到的是 这些言语周围的空间以及言语之间的空间。就是通曱过这些言语之间的空间中的能量，我们才能够与你们分享太一无限造物者的爱与光的完整概念与绝对的实相。
我们为这次美妙的会曱议而感谢这个器皿和团体，再一次，能被你们的圈子所呼唤，我们感到非常兴曱奋。分享你们的美丽和冥想，这对我们是一种极大的祝福。我们在太一无限造物者的爱与光中离开这个器皿和团体。
Adonai，我的朋友。Adonai。
原注
[1] Ra，1⑨81年2月3日，第十七场集曱会 (学者版编号: 17.33)
[2] Elkins，Rueckert和McCarty所着的《一的法则》第一部，又名 「Ra资料」： Atglen, PA, Whitford，(c)1⑨83年出版。
[3] 这是马丁·路德于1952年所作的赞美诗《坚固保曱障歌A Mighty Fortress Is Our God》中的一行。它所在的诗节是：
主言权力伟大非常，远胜世上众君王，圣曱灵恩典为我所有，
因主耶稣在我方。亲戚与货财可舍，渺小浮生可丧，
人或残杀我身，主道依然兴旺，上主国度永久长。
[4] 铅垂线：一条在其末端附着一个铅球的线，被用来确定垂直性。
Translated by T.S.
(V)2014 Reviewed by cT.

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