你知道我国56个民族共有多少姓氏吗？ 中科院遗传研究所一项研究成果提供的资料表明，到目前为止，我国56个民族的姓氏已达11969个，世界第一大姓并非《吉尼期世界大全》上记载的“张”姓，而是人口数超过8700万、占汉族人口7.9%的“李”姓。研究结果还显示，李、王、张、刘、陈5大姓氏总人数达到3.5亿，原列于《百家姓》之首的“赵”、《千家姓》之首的“朱”、《清康熙御制百家姓》之首的“孔”，按目前人数分别排列在第7、14位和72位

基诺族命名特点多为连名式，包括父子连名和其他形式的连名。基诺族命名仪式中，“父子连名”最为常见。所取名字一般只用两个字即两个音节，用父亲名字的第二音节，作为儿女名字的第一音节，如：父名叫腰杰，儿子叫杰泽，女儿叫杰得，照此类推。如名字雷同时，可按年龄大小，借助居住环境，家庭名称，父母名字连称等方法区分。如：白腊车可分为大白腊车、小白腊车、作塔车（住寨头白腊车）资卓巴车（卓巴家的白腊车）、资者车（父亲叫资者的白腊车）等等。 布依族姓氏 布依族的姓氏，也往往成片出现。如；独山、荔波一带的黎、莫、郭、白、蒙、覃、玉等姓；都匀、平塘一带的陆、莫、韦、杨、赵、索、唐、李等姓；贵阳、惠水、贵定、龙里一带的陈、班、龙、董、韦、王、罗、黄、莫等姓；安顺、平坝一带的韩、柏、郭、龙等姓；罗甸、望谟、册亨、贞丰、安龙一带的王、黄、陆、罗、岑、韦、蒙、梁等姓；镇宁、关岭、六枝、紫云一带的伍、韦、卢、马、罗等姓。反映了布依族“聚族而居”的特点。 拉祜族的人名姓氏 拉祜族原来一般只有名而没有姓，拉祜族的男性名字的第一个字是“扎”，代表强壮和勇敢；女性名字的第一个字是“娜”，是贤淑和美丽的意思。拉祜族给孩子取名一直都是用“扎”和“娜”分别作为男孩和女孩名字的第一个字，表达父母对孩子的美好祝愿。 拉祜族人名，不论男女都是由两个音节组成。第一个音节表示性别；第二个音节表示名。拉祜族取名一般按出生日的属相、出生的时辰和出生的地点取名，而且，出生日的属相、出生的时辰和出生的地点只能是第二音节的名，第一个音节永远是男性为“扎”；女性为“娜”。 1、按出生日属相取名的方法：（用汉语和拉祜语对照） 汉语 拉祜语 男性名 女性名 鼠 发 扎发 娜发 牛 努 扎努 娜努 虎 拉 扎拉 娜拉 兔 妥 扎妥 娜妥 龙 倮 扎倮 娜倮 蛇 斯 扎斯 娜斯 马 母 扎母 娜母 羊 约 扎约 娜约 猴 莫 扎莫 娜莫 鸡 阿 扎阿 娜阿 狗 丕 扎丕 娜丕 猪 袜 扎袜 娜袜 2、按出生时辰和出生地点取名的方法：（一般是生日的属相和家人相同的情况下才用此种方法取名）。拉祜族把一天分为：天亮、日出、中午、下午、黄昏（天黑时）和半夜等时辰。 ①天亮时出生的人（拉祜语为“体”），男性取名“扎体”；女性取名“娜体”。 ②日出时出生的人（拉祜语为“朵”），男性取名“扎朵”；女性取名“娜朵”。 ③中午时出生的人（拉祜语为“吾”），男性取名“扎吾”；女性取名“娜吾”。 ④下午时出生的人（拉祜语为“俄”），男性取名“扎俄”；女性取名“娜俄”。 ⑤黄昏后（天黑时）出生的人（拉祜语为“迫”），男性取名“扎迫”；女性取名“娜迫”。 ⑥半夜前后出生的人（拉祜语为“克”），男性取名“扎克”；女性取名“娜克”。 ⑦按出生地点取名的，在那里出生就用那里的地点取名。 3、拉祜人还可以按家里孩子的排行来取名；有的用父子、母子、夫妻联名的形式取名。这种联名方式不是拉祜族的正式名字，而是便于区别有相同名字的人的一种称谓。因为，拉祜族大部分都是采用出生日属相和出生时辰取名，一个山寨里同名的现象比较普遍。为了区分相同名字中不同的人，采取了父子、母子和夫妻联名的方式（相当于拉祜人的别名），这种称呼一般是旁人使用或是登记名册时便于区别同名的人而使用。 ①如“扎努”的父亲是“扎发”，母亲是“娜斯”，用联名方式称为“娜斯扎发亚巴（儿子）扎努”。（扎发和娜斯的儿子扎努，联名时采用母前父后的排列。） ②如“娜袜”的父亲是“扎倮”，母亲是“娜迫”，用联名的方式称为“娜迫扎倮亚咪（女儿）娜袜”。（扎倮和娜迫的女儿娜袜）。 ③如是丈夫和妻子联名，就是把丈夫和妻子的名连一起，再后面加上“颇”（丈夫）或者“咪”（老婆）即可。

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京族姓氏 族共有25个姓氏，各姓群众都公认刘、阮两姓迁来得最早。1958年，广东少数民族社会历史调查组的调查材料(当时防城划归广东)也说：防城境内京族共30个姓氏，其中刘姓最多，占20%，阮、黄、吴、苏、武五姓次之，共占41%，来得最早的刘、阮二姓已有16—17代，来最晚的裴、曾、丁三姓只有2—3代，一般为9代左右。诸姓京族分别从越南涂山、清花、宜安、花丰、瑞溪、芒街、万柱、角白等地迁来。 鄂温克族姓氏 鄂温克族的古姓氏与氏族（哈拉）名称是一致的。清末，鄂温克族的每个部落一般都由 两个以上的氏族（哈拉）所组成，鄂温克人有“杜拉尔”、“涂克冬”、“那哈他”3个较大 的氏族。氏族名称都含有一定意思，“杜拉尔”、意指在河边住的人；“涂克冬”，意指在 秃山底下住的人；“那哈他”，意指在南山坡住的人。民国时期靠山区和农业区的鄂温克族 受汉族影响，报户口时将氏族名称简化，与汉姓相仿。如“杜拉尔”氏族简化杜姓，“涂克 冬”氏族简化涂姓或戴娃，“那哈他”简化那姓。 撒拉族姓氏 “十个撒拉九个韩”。 在循化流传的这句俗话是韩占祥讲给我的。 据说，当撒拉族的先祖最早辗转迁徙来到中国时，中国官员要按法律登录他们的姓氏。没有中国姓氏的撒拉人灵机一动，反问道：你姓什么?当时那位具体负责的官员姓韩，撒拉人便随口回答了：你姓韩嘛我也姓韩。 其实，作为定居中国700余年的撒拉族人民，与汉、藏回等民族积年交往，从他们的姓氏上也呈现多样而反映着上述交往。 撒拉族本来不讲姓氏，信奉伊斯兰教的撒拉人出生之初，一般是请阿訇来取经名。男孩们多叫穆罕默德、尤素福、易卜拉辛之类，女孩子刚十有八九取名索菲亚。孩子们上小学，老师才给大家重新取个学名。比方，我刚刚结识的青海作协诗人有个马翼，经名叫易卜拉辛；陪我来循化的马丁马学功，经名是尤素福。 景颇族姓氏 景颇族姓氏的古姓有张、董、孔、郑,与汉族相同。杨姓是永平‘被南支’先改姓‘阳’,后来又改为‘杨’。 景颇族的先民在从以采集和狩猎为主的社会进入农业经济的初期，只会种芋，因此他们中最早的姓氏“梅何”(栽芋)、“梅普”(犁芋)、“梅掌”(整理芋墒)等，都是因种芋而得名的。 阿昌族姓氏 俸姓才是阿昌族典型的古老姓氏。接着我们又说到了传给他们这个姓氏的祖先和姓氏的由来，说到了阿昌民族对于保持自己民族生存，在各个历史阶段狡黠而智慧的应对方式。他讲到他的爷爷、他的父辈，讲到他自己，为我划出了他的民族、他的家族历史发展的一条清晰线索。数百年前他们曹姓的始祖曹宾薄，于明洪武年到云南腾冲筑城戌边。曹宾薄的第三个儿子曹晓禄娶了阿昌族俸氏老妹，一反千年来只有汉族同化异族的传统，遵循阿昌族的古老传统，毅然决然地变成了阿昌族。这就是历史上著名的“讨夷婆变夷人”的由来。从曹晓禄到目前的曹氏“根字派”已14代，距今数百年。曹姓阿昌族祖坟就立在曹先强的故乡梁河县曩宋阿昌族乡关璋村——一个有着600年历史、见证了一个民族融合发展历程的古老村子。而让我惊讶的还是，阿昌人几乎都知道，伴随他们对自己汉族姓氏的追究，他们发现带给本民族这一姓氏的先祖当年是从南京应天府或遥远的其他汉族地区来的。根据曹姓始祖碑文记载，曹姓先祖也就是曹宾簿的父亲是南京应天府柳河巷人氏。阿昌族的其他几个姓氏如赵姓、孙姓、杨姓都有一段由汉族变成阿昌族的来历。尤其是孙姓阿昌族的先祖，当时的官府差事孙科，因未能完成催收粮款的差事，被官差追拿，为答谢住在梁河湾中的阿昌人救命之恩，便和阿昌人结为夫妻，就这样成了孙姓阿昌人的始祖。其“汉变夷”的情节十分具有传奇色彩。 高山族姓氏 从前清时期开始，放弃了原来的“番”姓，改为和大陆移民相同的姓氏。他们有自己的语言和风俗，集体居住的地方叫村社，每一个村社包括若干个不同的家庭和家族。这些村社，分别占有一定数量的土地，外人不能侵犯。 柯尔克孜族姓氏 据《嫩江草原上的柯尔克孜族和他们的爱国增产计划》一书记载，柯尔克孜族东迁黑龙 江省时，共有6姓：他本（吴）、额其格（常）、嘎博韩（韩）、蔡音德热（蔡）、博勒德热 （郎）、害热格斯（司）。 柯尔克孜族流传的民歌中记述了这6姓： 我曾在高山下纵马奔驰， 受到他本家人人赞夸。 如今我到哪才能找到呢， 我那心爱的枣骝骏马？ 我曾在草原上纵马奔驰， 受到嘎博韩家人人赞夸。 如今我到哪才能找到呢， 我那心爱的枣骝骏马？ 我曾到屯子前纵马奔驰， 受到额其格家人人赞夸。 如今我到哪才能找到呢， 我那心爱的枣骝骏马？ 我曾在河滩里纵马奔驰， 受到蔡音德热家人人赞夸。 如今我到哪才能找到呢， 我那心爱的枣骝骏马？ 我曾在小山岗前纵马奔驰， 受到博勒德热家人人赞夸。 如今我到哪才能找到呢， 我那心爱的枣骝骏马？ 我曾在山埂前纵马奔马， 受到害热格斯家人人赞夸。 如今我到哪才能找到呢， 我那心爱的枣骝骏马？ 民国初期，柯尔克孜族姓氏改称汉姓，并从柯尔克孜族姓“蔡音德热”分化出汉族姓“ 刘”。中华人民共和国成立后，柯尔克孜族同汉、满等兄弟民族通婚，柯尔克孜族姓氏增多。

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