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净土莲花开
楼主
星云说偈--迷与悟
了妄归真万虑空，
河沙凡圣体通用；
迷来尽似蛾投焰，
悟去皆如鹤出笼。。
僧润圣凡不二，迷悟的分别在哪里？
《大乘起信论》上说：我们的心开了二个门，一个叫心真如门，一个叫心生灭门。心真如门是我们成佛作祖的根本，心生灭门是我们流落五趣六道的原因，因此，我们要把流转虚妄的生灭心，返本归源，还为真如佛性的真心。
「了妄归真万虑空」，了解什麼是虚妄，把虚妄去除，回归到真实的世界里，回归到真实的真心里。万虑皆空，等於是朗朗晴空，没有什麼可挂碍，也就是「万里晴空，一朝风月」，就是自己的本性现前了。
「河沙凡圣体通用」，恒河沙数的凡夫圣贤，本体上、佛性上统统是一样真实的。《华严经》中描述：释迦牟尼佛在金刚座上菩提树下证悟，成就正觉时，就发出他的慨叹：「奇哉！奇哉！一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执著，不能证得；若离妄想，一切智、自然智、无碍智，即得现前。」由此可知，大地众生原来都和佛陀一样，无二无别！
《法华经》中有一位常不轻菩萨，即使你欺负他、伤害他、侮辱他、谩骂他，他都还是向你礼拜，而且尊重恭敬的说：「我不敢轻视汝等，汝等皆当作佛！」他对人的尊重，其实就是尊重自己的佛性。
「迷来尽似蛾投焰，悟去皆如鹤出笼」，迷是什麼样子呢？如飞蛾投火，春蚕自缚。
觉悟又是什麼样子呢？好像出了笼的鹤鸟，自由自在的飞翔。所以，圣凡只有迷悟的分别，迷即众生，悟即佛。我们要去迷证悟，这是参禅学道者最首要的任务。
2014年05月07日 16点05分
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了妄归真万虑空，
河沙凡圣体通用；
迷来尽似蛾投焰，
悟去皆如鹤出笼。。
僧润圣凡不二，迷悟的分别在哪里？
《大乘起信论》上说：我们的心开了二个门，一个叫心真如门，一个叫心生灭门。心真如门是我们成佛作祖的根本，心生灭门是我们流落五趣六道的原因，因此，我们要把流转虚妄的生灭心，返本归源，还为真如佛性的真心。
「了妄归真万虑空」，了解什麼是虚妄，把虚妄去除，回归到真实的世界里，回归到真实的真心里。万虑皆空，等於是朗朗晴空，没有什麼可挂碍，也就是「万里晴空，一朝风月」，就是自己的本性现前了。
「河沙凡圣体通用」，恒河沙数的凡夫圣贤，本体上、佛性上统统是一样真实的。《华严经》中描述：释迦牟尼佛在金刚座上菩提树下证悟，成就正觉时，就发出他的慨叹：「奇哉！奇哉！一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执著，不能证得；若离妄想，一切智、自然智、无碍智，即得现前。」由此可知，大地众生原来都和佛陀一样，无二无别！
《法华经》中有一位常不轻菩萨，即使你欺负他、伤害他、侮辱他、谩骂他，他都还是向你礼拜，而且尊重恭敬的说：「我不敢轻视汝等，汝等皆当作佛！」他对人的尊重，其实就是尊重自己的佛性。
「迷来尽似蛾投焰，悟去皆如鹤出笼」，迷是什麼样子呢？如飞蛾投火，春蚕自缚。
觉悟又是什麼样子呢？好像出了笼的鹤鸟，自由自在的飞翔。所以，圣凡只有迷悟的分别，迷即众生，悟即佛。我们要去迷证悟，这是参禅学道者最首要的任务。
