刚刚看过，深合我意，先生高见，晚辈佩服。1955年《书剑恩仇录》---云烟霜雾的青春忧郁，　　跌跌撞撞的青春梦想。　　1956年《碧血剑》---人物看起来发飘，不真实。　　故事读下去俗套，没深度。　　1957年《射雕英雄传》---绝非完满无缺，然而光芒四射。　　郭靖如'铁马秋风塞北（或漠北）'，黄蓉如'杏花（或桃花）烟雨江南'。恰因南辕北辙，成就珠联璧合。　　《射雕》是金庸的第三部作品，至此，金庸眼界始大，感慨遂深。　　之前的《书剑》《碧血》只能算作金庸的试笔，写得也还好，终究不过如秋水时至、浩浩汤汤的钱塘江水，至《射雕》，方才望见大海，欢腾怒湃如海宁潮！　　何平《侠义英雄的荣与衰》是我读过最好的几篇论金文字之一，他认为郭靖是'刚毅木讷''可亲而不可劫，可近而不可迫，可杀而不可辱'的'刚儒'，"映现了原儒（战国之前的原始儒家-刘注）有天下之志的圣王气象。"　　论文学价值，后期的《笑傲》《天龙》《鹿鼎》明显高于《射雕》。何以'新儒家'的殿军余英时先生反而说"《射雕英雄传》最合我的口胃"？何平先生的论述，是最好的答案，跟余先生契合的，是那份'原儒情怀'。　　夏济安先生最早也有意撰述武侠，读到《射雕》，对友人说："（李世民这样的）真龙天子已出世，我只好（像虬髯客那样）到扶余国去了。"　　同时期看报上连载《射雕》的，还有张五常先生，他也对朋友谈过这部小说："如果《水浒传》是好文学，那么，《射雕英雄传》也是好文学了。"　　我亦云然。　　1959年《雪山飞狐》---精巧绝伦的艺术杰作，一字增删不得，情节丝丝入扣、无懈可击。体现了高绝的艺术手腕与深致的古典情怀。　　1959年《神雕侠侣》---此书有金庸笔下最光彩的人物（郭襄），最经典的场景（追日），最感人的对白（'我的过儿长大了'），但这一切，并不能阻止《神雕侠侣》成为一部支离破碎的作品。　　《神雕》文气并不畅顺，情节安排也非一气呵成，'硬抝'的地方，不是一处，而是多处。　　像一件雕塑作品，细部完美，整体失败。　　1960年《飞狐外传》---《外传》续《雪山》，狐假虎威，狗尾续貂。　　文笔稍嫌板滞。主题先行，胡斐在这部书中颇具'高大全'的身姿。　　1961年《倚天屠龙记》--- "主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？""我对你说：不是到七次，乃是到七十个七次。"----《马太福音》　　张无忌是传自古波斯的'明教'的教主，却感觉他身上有着 基督的真精神：" 要爱你们的仇敌。"　　基督教与其它宗教一大差异在于对'一夫多妻制'的反对，而张无忌与韦小宝最有'多妻'嫌疑。　　韦小宝滥情为自己。　　张无忌滥情，不想让每个女孩为自己而伤心失落。　　张无忌性格不够统一，另外，金庸其他作品武功神奇如张无忌者，不少，但张无忌武功在小说情节发展中起的作用，总嫌太大。　　1961年《鸳鸯刀》---像是今日'笑匠'们的杰作，刻意搞笑，一点都不好笑。　　结尾抖出的那个'包袱'，说是'仁者无敌'！这个，也不好笑，但是可笑。吾国自古以来，是'仁者无敌'？还是'厚黑摄政'？　　1961年《白马啸西风》---"唉，你心里真正喜欢的，常常得不到。别人硬要给你的，就算好得不得了，我不喜欢，终究是不喜欢。"　　佛家所称'人生七苦'除'生、老、病、死'外，还有：'怨憎会、爱别离、求不得。'　　徒唤'奈何'！面对命运的无力感觉，感伤的田园（或草原）牧歌。　　1963年《天龙八部》---方死方生，亦枯亦荣。阴阳为炭，万物为铜！　　东挪西借了四句话，聊以塞责。《天龙八部》堪称博大，深感自己对这部作品把握不住。幸好有陈世骧先生那两封写给金庸、主谈《天龙》的函牍在，有此两信，我再说什么，都是妄言、赘语。　　1963年《连城诀》---金庸的《天问》，强烈的质疑、极端的绝望，怀疑一切，厌弃一切。

前面说的很好，但是后面的排名主观了点.....

很不同意!很大程度是主观臆断!

每个星期都要发一遍的帖子。

跟我想的差不多

天龙笑傲是偶滴最爱~

雪山飞狐那个偶不同意

其实一些评论家喜欢笑傲,是因为笑傲符合中国传统文人的理念----行中庸之道,而最后又有一片乐土来舒展情怀,基本上达到了陶潜所描绘的层次.

每个人心目中都有自己的排名的，刘国重先生能代表大家？专家意见仅供参考而已

其实一些评论家喜欢笑傲,是因为笑傲符合中国传统文人的理念----行中庸之道,而最后又有一片乐土来舒展情怀,基本上达到了陶潜所描绘的层次. ------------------------------我觉得笑傲好倒不是因为评论家，原因很简单 1 精彩 2曲折 3美丽 4恢弘 5人物塑造成功

刘国重是谁？作家吗？

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问楼主、朋友好。我不是作家，更不是专家。任何人作‘排名’都是主观看法，没资格要求他人完全认同。每个人都有自己的标准、感觉，排的不一样，太正常了。写着玩，罢了。

好比《雪山飞狐》，刘国重大师的这篇文章精辟、干练，正是字字珠玑，增删不得

问楼主、朋友好。 我不是作家，更不是专家。任何人作‘排名’都是主观看法，没资格要求他人完全认同。每个人都有自己的标准、感觉，排的不一样，太正常了。 写着玩，罢了。 作者： 刘国重 2007-12-9 17:53 　 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 3 回复：转载刘国重先生文章：简论金庸十五部小说兼排位次 前面说的很好，但是后面的排名主观了点..... 作者： 大李探花 2007-12-9 05:33 　 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 4 回复：转载刘国重先生文章：简论金庸十五部小说兼排位次 很不同意!很大程度是主观臆断! 作者： 60.21.206.* 2007-12-9 12:28 　 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 刘先生说的中肯。4楼的伙计，你好歹穿个马甲再出来说啊，排名是主观，小子也有不同意见，但不是臆断，刘先生列出的理由你仔细看了吗，凭心而论，你不觉得有道理吗？

咦？我初中政治老师也叫刘国重！他可有意思了，再也没碰到那么好的老师！现在好想他呀！

1960年《飞狐外传》---《外传》续《雪山》，狐假虎威，狗尾续貂。 　　文笔稍嫌板滞。主题先行，胡斐在这部书中颇具'高大全'的身姿。 不敢苟同 亦懒的反驳

1960年《飞狐外传》---《外传》续《雪山》，狐假虎威，狗尾续貂。 　　文笔稍嫌板滞。主题先行，胡斐在这部书中颇具'高大全'的身姿。夸夸其谈 喧宾夺主

称《神雕侠侣》为一部支离破碎的作品。像一件雕塑作品，细部完美，整体失败，也不无道理。《神雕》其实是金庸小说的转折点、分水岭，是一部处于矛盾和变革阶段的作品，小说最主要的问题是核心思想不明确，在儒家入世有为与道家出世无为之间摇摆不定，这也是导致作品整体失败，显得支离破碎的主要原因。有传闻称金庸的本意是要在“16年前”结束全文，结局是杨过孤高绝尘不容于世俗，与小龙女双双殒命于绝情谷底。这样的结局《神雕》也不失为一部经典的悲剧作品。但很多读者出于对杨过的喜爱，不愿意接受这样的结局，纷纷致信金庸，以“拒买明报”要挟金庸将神雕改成大团圆的结局。这才有了“16年后”杨过生硬地走上郭靖的老路的情况，但如果让杨过成为另一个郭靖，在小说主角性格塑造上无疑是彻底失败的，所以在结尾又只能让杨过归隐古墓。《神雕》核心思想的矛盾也体现在了主角的性格中，在杨过身上集中体现了人的天性或者叫人的自然性，与人的社会性之间的矛盾，这一矛盾可以说是一切现实主义悲剧的根源，从这个层面看，杨过的塑造又是极为经典的。通过后记和金庸本人的言论，亦可看出金庸对于这位有着矛盾性格的主角偏爱有加。在《神雕》之后金庸陆续创作了多部成熟的作品，核心思想也一路倒向道家，在最后两部《笑傲江湖》“无招胜有招”，《鹿鼎记》“无侠胜有侠”走到巅峰。《笑傲江湖》既展现了一个纯粹的“江湖”，同时又寓意深远，抒发了作者对于人的社会性引发的权力欲与争斗的鄙夷，以及对回归人的自然性的强烈向往。《鹿鼎记》同样寓意深远，到鹿鼎记金庸彻底完成了从“侠之大者，为国为民”到“秦失其鹿，天下共逐之。虽不知鹿死谁手，但善良的鹿却是死定了的。”的转变，鹿鼎记既可以看成是一部现实主义的批判著作，又可以看成是理想主义融于现实社会的完美幻想。按作品的文学价值排我认为是：1.《鹿鼎记》，2.《笑傲江湖》按个人喜好排：1.《笑傲江湖》，2.《神雕侠侣》

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