【佛法开示】舍巴拉密（upekkhāpāramῑ）
十、舍巴拉密（upekkhāpāramῑ）
没有舍巴拉密的帮助、支助和辅助，将不能真正生起对他人的慈心。换句话说，假如不能够对自己和他人保持中舍，你无法做利益他人的事情。
舍的特性是促进中立的层面，也可以说是采取中立的态度。它的作用是公正、无私、无偏见地看待事情。由于舍可以净化慈爱，佛陀教导舍是为了指出：当一个人在为他人谋福利的时候，也必须让自己保持中舍。这是非常重要的，当我们在做利益他人的事时，如果没有修习舍巴拉密，我们将不能够长久做下去。
有时候，在我们为很多人谋求福利时，他们之中有些会接受我们的慈心、善意和善行，然而过后他们可能会埋怨、辱骂，当面或背后责备。在那个时候，假如我们不了解实相，没有真实巴拉密的话，我们将不能继续去做利他的事。
在做利他的事情时，我们必须要有准备，可能会面对意料之中和意料之外、可喜和不可喜的事情。如果在做利他的事情时，期望得到好的反应、好的回应，我们会受很多苦，不仅无法保持善念，可能还会跟对方起争执，甚至会生别人的气，乃至对他漠视、不管。
舍并不是漠视、不关心、不管。例如，当走在圆满巴拉密的道路上，或者说走在利他的道路上，如果我们为他人的利益着想，可是对方却不能够接受或者不欢喜我们为他所做的事。那我们就应该这样想：“虽然这个行为对他有利益，但是他还没有准备好接受我做出的行为。”由于他不成熟，还未能理解，我们应当放下，继续自己走向涅盘的旅程，继续我们正在做的、需要做的事情。过后，当时机适宜的时候，我们可以再尝试跟他说。这就是对他保持中舍。
慈爱是由舍辅助、伴随的，只有培育舍巴拉密，我们才能够保持善念，坚定地走在我们正在走的道路上而不会感到不悦。因此，佛陀教导的最后一个巴拉密是舍巴拉密。
没有舍巴拉密你将不能够成功地布施。有时候我们因为看到受施者的过失，会想放弃布施，那时，我们应以智慧巴拉密来了解布施的利益，以真实巴拉密来了解实相，从而对于可喜和不可喜的事物保持中舍，我们应当继续行布施。因为布施可以由布施者得到净化，假如一个布施者是清净的，纵然受施者不清净，布施依然可以带来善果报。
所以，了解了业果法则，了解了实相，我们需要对自己和他人都保持中舍。
总结
现在，我们可以明白佛陀所教导的巴拉密的次第是多么的重要，如果没有它们彼此之间的辅助，我们是不能够真正圆满巴拉密的。
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