转载。作者司马峰一楼日本天皇一家

樱花在日本国民心中的地位毋庸置疑，樱花对于日本的意义，大家也都知之甚详，下面只是简要说明一下樱花深受日本国民喜爱的原因。
樱花生命十分短暂，素有“樱花7日”之说，边开边落便成了樱花树的特点，樱树的壮烈还在于怒放那一瞬间的灿烂，开的时候，千千万万朵开屏招展，落的时候，随风伴雨归根入叶。樱花花期短正像人的生命很短暂，要在生命中很短暂的时间之内达到像樱花一样的灿烂，这样的精神为大多数日本人所认同的，这应该也是导致日本人高自杀率的一个重要原因。
目黑川的樱花

彼岸花
之前查找荼蘼相关资料的时候在百科偶然碰到，之后查曼陀罗花的时候再次碰到，和一个日本朋友聊天时她说曾在神社周边看到过（不记得她说哪个神社了），看来此花与我有缘啊。

曼珠沙华（manjusaka）——红色彼岸花
　　曼陀罗华（mandarava）——白色彼岸花
曼珠沙华这个名字出自梵语「摩诃曼珠沙华」，原意为天上之花，大红花，天降吉兆四华之一。佛典中也说曼珠沙华（曼殊沙华）是天上开的花，白色而柔软，见此花者，恶自去除。佛家语，荼蘼是花季最后盛开的花，开到荼蘼花事了，只剩下开在遗忘前生的彼岸的花。佛经记载有“彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。”
　　在民间，春分前后三天叫春彼岸，秋分前后三天叫秋彼岸。是上坟的日子。彼岸花开在秋彼岸期间，非常准时，所以才叫彼岸花。而它生长的地方大多在田间小道，河边步道和墓地，所以别名也叫做死人花。一到秋天，就绽放出妖异浓艳得近于红黑色的花朵，整片的彼岸花看上去便是触目惊心的赤红，如火，如血，如荼。
现在的品种推测为两千多年前，自中国运来北九州 由于「秋彼岸」之时开花，因而称之「彼岸花」 彼岸花字面上看来，后来常常也被用为佛教的「彼岸」之意 有毒性的关系，有种在农地旁边，防老鼠之类的小动物 为了小朋友的安全，也常被种植在远离的墓地周边 因此也称为「死人花」shibito hana 另外也有，幽灵花yuurei hana,地狱花jigoku hana,天盖花tengai hana,剃刀花kamisori hana,舍子花sutego hana等众多别名 不难见出外型与特性给日本人很多想像空间，引申出现在这么多意思
　　曼珠沙华，又名彼岸花.意为死亡之花。一般认为是生长在三途河边的接引之花.花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆，盛开在阴历七月下，大片大片，鲜红如血，它美丽而忧伤的名字来自法华经<摩诃曼陀罗华蔓珠沙华>，为天界四华之一，梵语意为开在天界的红花
　　彼岸花开开彼岸，相传彼岸花是开在黄泉路上的花朵，看上去就像是血所铺成的地毯,
其红的似火而被喻为”火照之路这黄泉路上唯一的风景， 人们就踏着这花的指引通向幽冥之狱。 颜色有如鲜血,是种灵异气氛很重的花，被认为是不祥的植物 。
　　曼珠沙华的美，是妖异、灾难、死亡与分离的不祥之美。或者是因为它深艳鲜红的色泽让人联想到血，也或者是因为它的鳞茎含有剧毒，在一般的文学作品中，它的形象通常是与“疯狂、血腥”之类的概念相联系起来的。在炎之蜃气楼的邂逅篇《真皓き残响》中，桑原水菜笔下写到景虎自杀的瞬间，看到喷出的鲜血如同盛放成群的彼岸花。

曼陀罗就是这种植物，我们那里也对这种植物很恐惧，小时候就听说这种花是从死人身上长出来的。

胡枝子
楼主甚迷川端康成，而胡枝子作为其作品借以抒情达意的重要意象，《雪国》、《山音》等都曾有提及，所以楼主对此花也比较熟悉。

胡枝子为日本秋季代表性花草之一，备受世人喜爱。
胡枝子的日语汉字为“萩”，为日本所造汉字，取其为秋天开花之意，与“椿”指山茶，为春天开花的植物类似。日语中的“萩”念做hagi，语源学上源自“生（は）え芽（ぎ）”，因此《万叶集》中的胡枝子也常训为“芽”或者“芽子”。 常见于草地和树林里，还常用于充当庭院的树木。花语是“思念”。
胡枝子花色浓紫或紫红，花朵细小繁密，于草繁木盛的初秋原野，纷纭盛放在柔软枝茎上，在园艺不甚发达的年代，夺人眼目，深为万叶歌人所钟爱。《万叶集》中涉及了160余种植物，有141首咏胡枝子，为卷中植物第一。究其原因，是胡枝子的品种日本最多，万叶时代除了野生，还广泛种植，《万叶集》中有26首诗提到栽种胡枝子。因此《万叶集》中的著名歌人山上忆良将其列入秋之七草之首：“细数秋季原野盛开的花共有七种：萩，芒草，葛花，瞿麦花，女郎花，兰草和牵牛花。”
　　那时的男子将胡枝子花插于发中作装饰，因此胡枝子就成为恋情的记念象征。如“爱人植花慰相思，秋深胡枝花盛开”。《万叶集》中恋歌甚多，跟胡枝子相关的较有名的恋歌还有：“宫城野外胡枝子，萧然含露待秋风，如我思君待君至。”因为这首和歌，宫城野的胡枝子就成了名物，胡枝子现在为宫城县的县花。
　　《万叶集》中吟咏胡枝子的和歌很有特点，诗句中总有鹿，露，还有雁。胡枝子枝繁叶密，容易蓄积露水，胡枝子生于原野，野有鹿鸣，又在秋季，自然是雁来季节。如大伴家持的和歌：“胡枝子旁雄鹿立，朝露如珠犹未消。”“雁来胡枝子花散，雄鹿声鸣渐消沉。”清少纳言在《枕草子》的第五十八段草花中也提到了胡枝子：“胡枝子的花色很浓，树枝很柔软地开着花，为朝露所湿，摇摇摆摆地向着四周伸张，伏向地面，那是很好玩的。尤其是雄鹿特别喜欢到这花旁边来，也是很有意思的。”成书于934年的《倭名类聚抄》里说“鹿鸣草”相当于日文汉字“萩”。
　　俳人松尾芭蕉，沿着奥州小道漫游，夜宿旅店时听到旁边的房间里有新泻出身的妓女在和别人交谈，感叹浮沉于浊世的身世之悲。次日早上，这个妓女看到芭蕉和同伴，说想结缘于佛门，又说不知路，请求能否能随他和同伴步行去伊势神宫。芭蕉婉谢，但又竭力安慰她，说有了天照大神的加护，以后一定会无恙。芭蕉这篇旅行日记末尾写下了名句：夜宿旅店妓为邻，秋月朗照胡枝子。清澄月光对胡枝子和妓女都一样爱怜照耀，流露芭蕉对这位游女深切同情。
　　秋夜多晴朗，胡枝子也与月相映成趣。幸田露伴回忆懂得制陶的朋友分赠陶质茶碗给大家，送给尾崎红叶的就是“红于二月花”的色彩，美艳的花纹，送给自己的就是叶片带着露水的鸭跖草——日语为露草，巧妙双关，花纹为胡枝子，胡枝子又让人想起露水，露伴非常喜欢，于是作俳句：天高地静，月亮永伴胡枝子。

芒草
芒草也是日本秋季代表性花草之一。花语是“活力”。稻科多年生草本植物，普遍生长于日照良好的草地及漫山遍野各处。据说和式名称是指“茁壮成长的草”。
不过在楼主看来，还是“枯野芒草明月照”这样一个句子更能表达自己对芒草的印象——荒、冷、清、寂，大家只有扫一眼后面那张图，大概就会有和我一样的感受了。
箱根芒草

桔梗
估计大家对桔梗比我还熟悉吧，楼主几乎与动漫绝缘都不小心看过《犬夜叉》了。
传说,桔梗花开代表幸福再度降临. 可是有人能抓住幸福,有的人却注定与它无缘,抓不住它,也留不住花。于是桔梗有着双层含义——永恒的爱和无望的爱。桔梗科多年生草本，生长于日照良好的草地。目前被环境省濒危灭绝物种红皮书指定为濒危物种。和式名称即是汉字名称（桔梗）的音读。

泡桐
泡桐花语：永恒的守护，期待的爱。
在日本人的传统生活里，如果某家生了个女孩，就会在自家屋前种上一颗泡桐树，目的就是为了等到女儿出嫁时，可以用这棵泡桐的木材为自家的女儿打出全套嫁妆家具。所以，它的花语就是期待你的爱，如果你想让对方知道你喜欢他，那么，就可以送代表着期待你的爱的泡桐花来给他，希望对方能明白你的爱意。
日本人传统如果生了女孩，会在屋前种上一株泡桐树，等到女儿出嫁时，这棵泡桐的木材可以为女儿打出全套嫁妆家具。日本人还将中国人对梧桐的传说附会到泡桐身上，认为泡桐会引来凤凰。

夕颜压轴！
夕颜

以下是楼主在《源氏物语·夕颜》中摘抄的一段：
这板垣旁边长着的蔓草，株株翠绿可爱；绿草中白花朵朵，自得其乐迎风招展。源氏公子不禁吟道：“花不知名分外娇！”但听得随从禀告：“这白花，名叫夕颜。这种颇似人名的花惯常在这般肮脏的墙根盛开。”看这一带的小屋，确实尽皆破烂，参差简陋，不堪入目。在此屋墙根旁便有许多自顾开放。源氏公子叹道：“这可怜的薄命花，给我摘一朵来吧！”随从便循了开着的门进去，随便摘了一朵。正在此时，里面一扇雅致的拉门开了。一个穿着黄色生绢长裙的女童走了出来，向随从招手。她拿着一把白纸扇，香气袭人，对随从道：请将它放在这白扇上献去吧。这花柔弱娇嫩，不可用手拿的。”

菊花
说到菊花，总也避不开本尼迪克特的《菊与刀》，但楼主在这里并不打算过多提及。
菊花是日本皇室的象征，同时也成为代表日本的国花。菊花与樱花有其相似之处，她们都是日本国民性格的高度符号化。但相较于樱花的唯美主义，日本人对菊花的喜爱更多的是对菊花的尊贵、高雅品质的认同和仰慕，同时也是日本国民对天皇的崇拜与信仰。
笠间菊花展 扇之舞
文京菊花节(汤岛神社)

紫藤
紫藤花也是日本人最钟情的花卉之一（不过这么美的花，估计谁都喜欢吧），他们所用的杯盘碗筷、家俱屏风，所穿戴的和服饰物，和所观赏的文学戏剧中，都不乏紫藤花的身影。紫藤在日本有很长的历史，日本可能是紫藤的原产地之一。在日本，紫藤的种植也很普遍。
　　东京的每座庭园、寺社里，几乎都少不了一棚紫藤。龟户天神社里都是些有几百年历史的老藤，每年五月上旬“紫藤花开似蝶来”，一颗颗的小花苞纷纷绽开，化身为一只只的紫蝴蝶向你飞来。紫藤花下有那一方锦鲤蹦跳，神龟纡缓爬行的碧绿春水，被烂漫的藤花映成了紫色。江户时代著名的浮世绘画家安藤广重，曾将这个美景画入他的《江户名所百景》之中，供东京人永志不忘。
世界上最美的紫藤在日本，栃木县足利花卉公园的紫藤绝对美的令人发指。所以如果四月去日本，除了樱花之外，还可观赏一下唯美梦幻的紫藤。（这两年一直筹划着去嘉定看一下紫藤（据说嘉定紫藤园的紫藤还是很不错的，从日本引进的品种），却都因为种种事由未能成行）
龟户天神社的紫藤
兵库县山崎大岁神社的千年藤
奈良春日大社紫藤
足利花卉公园的紫藤

菖蒲
菖蒲也是历来文人雅士（比如历史上著名的西行法师、藤原定家、松尾芭蕉等等）吟咏的对象之一，在诸如和歌、物语、俳句等等文学体裁里屡见不鲜，而短歌尤其常见。同时，菖蒲也成为绘画等其他艺术形式的重要题材，就像中国国画里的梅兰竹菊一样为人广泛描摹刻画。与紫草相似，菖蒲也从最初的“防疫驱邪”的现实功用和狭窄的节气文化中跳出，成为具有内涵更加深刻、外延更加扩展的文化载体，作为“雅”文化的一部分为日本民族所喜爱。
弱弱地说一句，楼主其实并不懂得这里的“菖蒲”具体指的是哪种“菖蒲”。所以楼主昨晚废了不少力气去查找相关资料，由于不懂日语（硬伤啊，努力学习ing），且短歌又不可能详述其状，反而却越看越模糊，最后就彻底不能确定了。
目前锁定几种：燕子花、花菖蒲、水菖蒲、石菖蒲、剑兰。端午节习惯上使用石菖蒲和水菖蒲，而在短歌和绘画中则多见蓝紫色的花，同时也存在无花的植株，所以我们不能确定所谓的菖蒲到底指是哪种。但是，这几种植物均可作为花道的花材，且日本庭园中也多者均见，所以楼主觉得没有必要考证具体指涉，可能根本就是包含全部。

燕子花图屏风