我找到一个例子，申时行，苏州状元。可能是母亲出身低微还是其他因素，早年他考举人时写的叫徐时行，养父姓徐，一说为其舅舅，后来中举之后归宗改回本姓申。苏州弹词名篇玉蜻蜓所讲就是这个故事。

沈琇你考中个状元，不管你姓啥，沈家大概就会有人积极运作他归宗的。出妇子留下的遗命也是要中进士后争取归宗。

明史没有这一段，应该算民间传说

另外一个，大明律似乎规定养子也要是同姓同宗才可以。然后瞬间又不知道该给这支出什么主意了。

申时行是苏州巨富申桂生与虎丘法华庵尼姑智贞的私生子。其父因婚姻的不幸，在虎丘游玩时，与尼姑智贞一见钟情，自此不思归家，直至最后竟病亡在庵中。而尼姑智贞此时已身怀有孕。最终，智贞还是生下了这个遗服子，这就是申时行。智贞生下孩子后，要把他送回申家，并附上血书和其父留下的信物玉蜻蜓扇坠。但送孩子的婆子在半路上受惊而将其丢在桥头，后被苏州知府徐上珍收养。徐氏夫妇无子，对之疼爱有加，精心呵护，为之取名徐时行，并按徐知府东阳老家的姓氏取名为徐元宰。
与一般私生子一样，徐时行自幼天资聪慧，生性好学，在其养父严格的教育下，顺利通过省级的科举考试—乡试，并取得进京会试的资格。这时养父将其身世告诉元宰，于是就有了庵堂认母的情节。后来通过会试、殿试而成为明嘉庆四十一年状元。状元及第回乡省亲，徐时行感激养父的养育之恩，想入徐氏宗族。当时徐氏家族专门召集会议商讨此事，经过激烈的争论，最终达成一致意见，认为徐时行不是徐氏嫡亲血统，加上是尼姑所私生，所以忍痛拒绝了徐时行的请求。无奈之下时行只得回申家，请求认祖归宗。申家却欣喜万分，认为这是一件无上光荣的事。于是徐时行就改名为申时行。

以邵氏为主的及出妇子，当时对自己的血脉因文书而被否认的不服。近尔一步错，步步错。 我觉的当时他以邵氏为姓参加科考，也比用沈氏强。
邵氏一族好歹还是认邵氏为妹子的，邵氏没有因为被休而被赶出宗族剥去姓氏。
可能引出来的猜想是，邵氏一开始是想回二房的，老太爷与其族都有那个意思。而后觉的不可能了，就觉自己儿子是沈家血脉，自己是正室嫡支这是事实加之对文书的不服气与否认。 也报着让儿子考进士，跟三太爷打擂台的意思。还有对科考的事户籍的不清楚，进尔让出妇子就用二房先人之名去考。 而邵氏及其大女儿及大女婿 对此事也不懂。 （大女婿 应该也没有多高的门第才对，出妇之女 因其母的丑事，大族来娶也不会多。）
说来说去 沈琰这一系到现在这样被动。 还是邵氏与出妇子的贪念起的错。当时如果邵氏承认自己是出归，承认这现实文书的事，改邵姓 或是过续舅家，再嫁等都可以的。 哪怕是招个上门女婿也比姓沈的强。
你一系做了对不起人家的事， 这事日后又必定求上人家。唉。

申时行祖父从小过继于徐姓舅家，故时行幼时姓徐，中状元后归宗姓申。长洲文化兴盛，名士辈出；商业繁荣，商贾云集。申时行自幼天资聪慧，生性好学，既有文人的才学，又有商人的机敏。在其养父严格的教育下，顺利通过乡试，并取得进京会试的资格。
这个是另一种说法。

沈琰能不能找个外九房没举人的家庭做个养子？

本帖主题是沈琰他们找个养子的身份是不是更好，可进可退。

问题是， 沈琰现在是这一系人想归族里。 不是他一个人或是他与他弟二个。
他们要归 死了的及还没有出生的。难办的是死了的人的处理。
就他们二兄弟 还好说的。其它几房，或是外九房都行。 但他们父与祖没有道理跟过去的。他们为了父祖的心愿 要归的，说实话，归二房的话，可以完整一系列的归到底。归其它的都只能归一半。 在二房不拉着的情况下。
我觉的像是一个死结。

就以沈家宗族的那群货色，出妇子一系要真中了头名。 要归宗，他们一定是欢迎的。 文书也拦不住那些有心人的。看沈理与与孙家子一开始的事件一样。 偏帮了。
但二房一系不乐意。 他们估计着也只能让二房出族，让这出妇子这一系入。 这个宗族就是这样种的。 说好听是识相。
但有的宗族， 人老守旧的 也许根本就不会同意的。 端看一族主事人的风骨。 沈家一系让人看着没啥骨头。 从对待出妇子一系就能看出来。

二房一系， 现在就是高官着 哪怕跟族宗不亲， 现在的宗族也自觉 是你长辈不是。 事实上来说 ， 二房就形同分宗了。
二房的位再高， 也高又怎么样 ，又没有拉扯松江几房。 他们之间的关系僵到很难看了，就差没有撕掉遮休布罢了。 就是你敬我，我也敬你。你不敬，就撕皮子。
按楼主说举的例里， 如果以前的沈家是徐家那种宗族，当年邵氏就不会被这样放过了。三太爷也不用挖坟走人。
一个高位二房对宗族不亲。 子孙不丰；
与一个中了头名，求到宗族，以后会许以好处。按沈家那几房的人，没有啥不可能的。
在三太爷的文书都出来了。 从宗族到几个老家伙都默许出妇子一房的来看， 可见不是什么风骨气节人士。 当然，他们还打着一个大义的名头哦！ 二房子孙不丰，香火少。 这出妇子一系是二房老太爷嫡血。回归二房是正常的。
血脉大过天。。。。