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菩萨藏修道众经
2014年02月21日 02点02分
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复有十法。名满足方便。何等为十。
方便回向。善回外道诸见。善回五尘。善除疑悔。善救护众生。善知众生齐命。善受供养。善移声闻辟支佛乘学者入于大乘。善知示教利喜。善知供养恭敬。
云何方便回向。一切所有善华若华果。若香若香树。若宝若宝树。若叠若叠树。一切空泽圹野无主非我所诸物。尽皆昼三时夜三时回心施佛一切菩萨及诸众生。若起一念善根身心随喜。是名方便回向。
云何名善回外道诸见。能令异学九十六种调伏出家。欲调伏时要先恭事。现为弟子外道所有威仪法则。悉皆习学究尽胜彼。令调伏已而反制之。使为弟子信受其语。乃以正道诱化其心令立佛法。是名菩萨善调外道诸见。
云何名善回五尘。见诸众生贪欲炽盛。现作女身。端正殊妙超诸女人。使彼染着。即复琅身变为死尸。膀胀臭烂。菩萨尔时即服本身而说法要。是名菩萨善回五尘。
云何名善除疑悔。若众生作五逆罪及余诸恶。愁忧悔恨。菩萨有复化作父母而逆加害。我真汝伴同作逆罪。菩萨便为说种种法。令彼逆罪即得轻微。是名菩萨善除疑悔。
云何名善能救拔众生。菩萨观彼众生。堪为法器而造诸恶。菩萨即为现形种种说法。应见王身得度者。即现王身。所应见者。皆为现之。是名菩萨善能救拔众生。
云何名善知众生济命。见众生无所勘任不识正法。唯知贪欲饮食衣服更无余求。菩萨尔时为示算数医方种种伎术。如是善者皆令学习。悉令不之衣服饮食。是名菩萨知众生济命。
云何名受供养。菩萨尔时得大宝树。如须弥能受之。若得少施微豪缕綖亦皆受用。以何缘故大小皆受。见众生悭贪嫉妒无有施心。随所施为说法。是名名菩萨善解受供养。
云何名善能移于二乘入于大乘。见众生勘任大器。乃作声闻辟支佛二乘精进勤修苦行。尔时菩萨令住大乘。舍于小心。为继佛种不断三宝故。是名菩萨移于二乘安住大乘。
云何善能示教利喜。未发菩提心者能令发心。即为说法。令其欢喜修或行。是名菩萨善能示教利喜。
云何善能恭敬供养三宝。出家菩萨少欲知足不积财宝。唯以法施为利。即自思惟种种运心供养诸佛。如是思惟已便能具足六度。以种种供养而具檀波罗蜜。恒与一切众生善。是名尸波罗蜜。喜忍乐。是名羼提波罗蜜。身心不懈。是名毗梨耶波罗蜜。专心不散。是名禅波罗蜜。庄严众行皆悉具足。是名般若波罗蜜。菩萨如是静处思惟时。能具足六波罗蜜。是名菩萨善解供养恭敬三宝。
具此十事。是名菩萨具足方便。
2014年02月21日 03点02分
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方便回向。善回外道诸见。善回五尘。善除疑悔。善救护众生。善知众生齐命。善受供养。善移声闻辟支佛乘学者入于大乘。善知示教利喜。善知供养恭敬。
云何方便回向。一切所有善华若华果。若香若香树。若宝若宝树。若叠若叠树。一切空泽圹野无主非我所诸物。尽皆昼三时夜三时回心施佛一切菩萨及诸众生。若起一念善根身心随喜。是名方便回向。
云何名善回外道诸见。能令异学九十六种调伏出家。欲调伏时要先恭事。现为弟子外道所有威仪法则。悉皆习学究尽胜彼。令调伏已而反制之。使为弟子信受其语。乃以正道诱化其心令立佛法。是名菩萨善调外道诸见。
云何名善回五尘。见诸众生贪欲炽盛。现作女身。端正殊妙超诸女人。使彼染着。即复琅身变为死尸。膀胀臭烂。菩萨尔时即服本身而说法要。是名菩萨善回五尘。
云何名善除疑悔。若众生作五逆罪及余诸恶。愁忧悔恨。菩萨有复化作父母而逆加害。我真汝伴同作逆罪。菩萨便为说种种法。令彼逆罪即得轻微。是名菩萨善除疑悔。
云何名善能救拔众生。菩萨观彼众生。堪为法器而造诸恶。菩萨即为现形种种说法。应见王身得度者。即现王身。所应见者。皆为现之。是名菩萨善能救拔众生。
云何名善知众生济命。见众生无所勘任不识正法。唯知贪欲饮食衣服更无余求。菩萨尔时为示算数医方种种伎术。如是善者皆令学习。悉令不之衣服饮食。是名菩萨知众生济命。
云何名受供养。菩萨尔时得大宝树。如须弥能受之。若得少施微豪缕綖亦皆受用。以何缘故大小皆受。见众生悭贪嫉妒无有施心。随所施为说法。是名名菩萨善解受供养。
云何名善能移于二乘入于大乘。见众生勘任大器。乃作声闻辟支佛二乘精进勤修苦行。尔时菩萨令住大乘。舍于小心。为继佛种不断三宝故。是名菩萨移于二乘安住大乘。
云何善能示教利喜。未发菩提心者能令发心。即为说法。令其欢喜修或行。是名菩萨善能示教利喜。
云何善能恭敬供养三宝。出家菩萨少欲知足不积财宝。唯以法施为利。即自思惟种种运心供养诸佛。如是思惟已便能具足六度。以种种供养而具檀波罗蜜。恒与一切众生善。是名尸波罗蜜。喜忍乐。是名羼提波罗蜜。身心不懈。是名毗梨耶波罗蜜。专心不散。是名禅波罗蜜。庄严众行皆悉具足。是名般若波罗蜜。菩萨如是静处思惟时。能具足六波罗蜜。是名菩萨善解供养恭敬三宝。
具此十事。是名菩萨具足方便。
