公元228年，诸葛亮开始筹划第一次北伐，大胆启用“知识型”人才马谡，让他率领一支劲旅抢先占领北伐战略要地街亭。结果马谡的表现令全军失望，还获了死罪，未等执行死刑，即被关死在军牢中。
一千多年来，马谡之死让很多后人不解，认为马谡不该死，古来就有胜败是兵家常事之说，若败军之将都得处死，那如何让当事人在失败中总结、成长！何来身经百战之说！别的不说，单以红军长征来说，谁不知道是被国军追起屁股一路跑完的，那红军将领谁还有脸活在世上！马谡之死，同样让我困惑了几十年，经过不断地学习，思考，如今还是悟出了些线索，提供感兴趣的同仁们参考。
一、马谡轻率违背命令。马谡受命之初，诸葛亮曾有明确要求，军到街亭，“当道立寨”。这要求为啥这么死呢，原来当时蜀军的克敌利器中有一种叫“诸葛连弩”，对付曹魏的骑兵极其有效，白试不爽。但这一利器的明显弊端是体积较大，结构复杂、操作难度大，机动性也差。其优势在于严阵以待，以秋风扫落叶之势的箭雨，给当面进攻之敌迎头痛击。若马谡到了街亭，当道立寨，深沟高垒，坚墙铁栅，再构筑连弩铁阵，严阵以待。魏军大队人马到了阵前，就等于光脚踢石板，短时间内是难于通过的。而且诸葛亮的本意只是让马谡守住街亭要地，让冲街亭而来的魏将张合所率五万魏军无法前进，保障诸葛亮本人率领的北伐主力兵团和赵云率领的箕谷兵团等其他方向的蜀军进军顺利，各路北伐大军的侧翼、后方不受威胁，没有后顾之忧。
但马谡率军到了街亭以后，发现道旁有山，竟执意让开大道，上山立寨。他振振有辞的呵斥劝阻的副将王平，说是诸葛亮的要求太死板，不符合实际。大军上山立寨，可以居高临下，魏军一到山下，势必处于仰攻的不利态势，而自己大军占踞优势，可以
下山
歼敌，势如破竹，等等！
可几天后魏军到来，并没象马谡预料的那样，立即仰攻，其主将张合指挥部下对山上蜀军只围不攻，断绝水源。马谡大军在山上反而处于被动，几天之后，人、马不战自乱。待张合指挥大军攻山，马谡已不能组织有效反击。
二、蜀军失控溃散后，马谡则畏罪潜逃，后被抓回治罪下狱，判了死罪，未等执行，即病死狱中。
我个人认为，马谡所犯之罪，兵败事小，关键原因另有其二：
一是故意违规。马谡违令，放弃大道，这是放弃他这次率军出征的中心任务。虽然军中有“将在外，君命有所不受”的“潜规则”，但那只是指在紧紧围绕确保实现上级根本战略目的前提下而发挥的主观能动性。马谡别出心裁，放弃阻敌于道的根本任务，让敌人通过战略要道，使上级的战略目的无法实现。马谡的主观武断导致街亭失守，赖此出击的其他几路北伐大军失去后盾，陷于腹背受敌的不利态势，不得以只能选择收兵撤退，放弃北伐。马谡轻率违命，已经完全超出“将在外，君命有所不受”的范围。同时，马谡放弃大道，上山立寨，不仅从客观违背了蜀军的装备实际，可能还被诸葛亮等人怀疑他在主观潜意识里有畏敌避战的军事机会主义倾向，这是为将的大忌。被力排众议重用他当先锋的诸葛亮彻底失望，被判死罪可能也与此有关。
二是要地失守。军事上，打胜仗是硬道理。虽有胜败是兵家常事之说，但马谡罪在兵败后不是主动承担责任，回后方领罪受罚，而是私自潜逃。这一条，许多人可能无法理解，但只要想想在此数十年前的张飞被吕布袭夺徐州后，立即率领残军，逃出徐州，找到刘备，先是悲奋述职，后是准备自杀。以及近十年前关羽失荆州后率领仅余数十骑，也是急奔成都，要与刘备会合。还有与马谡基本同一时期出兵的赵云，在箕谷失利，知道事不可为后，从容组织部队有序后撤，自己亲自断后，安全撤回后方复命领罚。就是几年后的魏延，在五丈原被杨仪等人逼“反”后，部下溃散，也是带领儿子等人要返回成都入朝伸冤等情形，就会大体明白马谡兵败后潜逃罪大恶极之性质和份量了。

嗯，帖子评论的还是比较客观的

诸葛亮也是个凡人，私以为是个不合格的领导。

圣经出埃及记--------
14:13 摩西对百姓说：“不要惧怕。只管站住，看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为你们今天所看见的埃及人，必永远不再看见了。
14:14 耶和华必为你们争战。你们只管静默，不要作声。”
14:15 耶和华对摩西说：“你为什么向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。
14:16 你举手向海伸杖，把水分开。以色列人要下海中走干地。
14:17 我要使埃及人的心刚硬，他们就跟着下去。我要在法老和他的全军、车辆、马兵上得荣耀。
14:18 我在法老和他的车辆、马兵上得荣耀的时候，埃及人就知道我是耶和华了。”
14:19 在以色列营前行走　神的使者，转到他们后边去。云柱也从他们前边转到他们后边立住。
14:20 在埃及营和以色列营中间有云柱，一边黑暗，一边发光，终夜两下不得相近。
14:21 摩西向海伸杖，耶和华便用大东风使海水一夜退去，水便分开，海就成了干地。
14:22 以色列人下海中走干地，水在他们的左右作了墙垣。
14:23 埃及人追赶他们。法老一切的马匹、车辆和马兵，都跟着下到海中。
14:24 到了晨更的时候，耶和华从云火柱中向埃及的军兵观看，使埃及的军兵混乱了。
14:25 又使他们的车轮脱落，难以行走。以致埃及人说：“我们从以色列人面前逃跑吧，因耶和华为他们攻击我们了。”
14:26 耶和华对摩西说：“你向海伸杖，叫水仍合在埃及人并他们的车辆、马兵身上。”
14:27 摩西就向海伸杖，到了天一亮，海水仍旧复原。埃及人避水逃跑的时候，耶和华把他们推翻在海中。
14:28 水就回流，淹没了车辆和马兵。那些跟着以色列人下海法老的全军，连一个也没有剩下。
14:29 以色列人却在海中走干地，水在他们的左右作了墙垣。
14:30 当日耶和华这样拯救以色列人脱离埃及人的手。以色列人看见埃及人的死尸都在海边了。
14:31 以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事，就敬畏耶和华，又信服他和他的仆人摩西。
耶稣基督是独一真神。