——古希腊与基督教中的轮回观念 作者：许茹

灵魂是个不朽的东西，它可以转变成别种生物；其次，凡是存在的事物，都要在某种循环里再生，没有什么东西是绝对新的；一切生来具有生命的东西都应该认为是亲属。另一位在人类历史上留下鲜明印记的古希腊哲人柏拉图也抱持同样观点。他在《斐德罗篇》中表示，所有投生于肉体的灵魂，如果是依照正义而生活的话就可以获得较好的命运，若不依正义而生活的话，命运就会较差。还有古希腊哲学家阿波罗尼奥斯，其教学中的核心信仰就是轮回。

通常人们认为轮回转世来自于东方的佛家，即人要在六道中往复转生。在这一过程中，一个人当下所存在的状态称为今生，前一个轮回的生命体成为前世，下一个称为来世或来生。佛家认为，人今生的命运取决于前生所积的德行和业力，而人今生的所为则决定了来生。在古老的东方中国和印度的典藉以及民间，记载和流传着不少轮回转世的故事。 然而，事实上，在欧洲的古希腊和基督教中也存在着轮回观念，像古希腊的哲人毕达哥拉斯、柏拉图、阿波罗尼奥斯等都曾提到过轮回。

古希腊著名的哲学家、勾股定理发明者的毕达哥拉斯就相信轮回，并公开宣扬灵魂不灭和轮回转世。他曾说过：“灵魂是个不朽的东西，它可以转变成别种生物；其次，凡是存在的事物，都要在某种循环里再生，没有什么东西是绝对新的；一切生来具有生命的东西都应该认为是亲属。”据说古希腊另一位哲学家第欧根尼还具体谈到毕达哥拉斯能够回忆起他自己4次转世轮回的情况。 另一位在人类历史上留下鲜明印记的古希腊哲人柏拉图也抱持同样观点。他在《斐德罗篇》中表示，所有投生于肉体的灵魂，如果是依照正义而生活的话就可以获得较好的命运，若不依正义而生活的话，命运就会较差。

柏拉图还指出人将依据自己所做的不同行为而投生到不同的肉体，如“那些不去努力避免而是已经养成贪吃、自私、酗酒习惯的人，极有可能会投胎成为驴子或其它堕落的动物”，“那些自愿过一种不负责任的生活，无法无天、使用暴力的人，会变成狼、鹰、鸢”，“而那些养成了普通公民的善的人……通过习惯和实践来获得，而无需哲学和理性的帮助，……可能会进入某种过着社会生活，受纪律约束的动物体内，比如蜜蜂、黄蜂、蚂蚁，甚至可能再次投胎于人”。 而那些第一次再生的灵魂，柏拉图说他们不会投生于任何兽类之中而只会投生为人，不过他们会因应自己看见真实存在的程度多少而投胎成九类不同的人，这其中智慧或美的追求者最多，僭主最少。

那么，如何净化灵魂呢？柏拉图认为，人只有去认识真理，去追求真、美、善，灵魂才会得到净化。他说：“纯洁的灵魂若不能跟随神，什么真理都看不见，而只是碰到不幸，受到健忘和罪恶的拖累，并由于重负损伤了它的羽翼而堕落地面，那么它就会遵循这样一种法则沉沦。”意思是如果人不追求真理、追求智慧，最后只会受到罪恶的拖累，沉沦于欲望之中而不能自拔，生命质素将不断的下降。 柏拉图还说，如果人“转向一种比较卑贱的、非哲学的生活方式、渴慕虚荣，那么当灵魂不谨慎或醉酒之时，两颗灵魂中的劣马（激情及欲望）就很有可能乘其不备把他们带到某个地方，做那些大多数凡人以为是快乐的事来充分满足欲望。做了一回，他们以后就不断地做。”意思是人若耽于享乐，就会失去智慧，并会为满足欲望而要于生与死之间不断轮回。

还有古希腊哲学家阿波罗尼奥斯，其教学中的核心信仰就是轮回。 古希腊、古罗马文明之后，对西方文明产生巨大影响的基督教中也存在着轮回之说。早在公元前200年至公元68年写就的《死海古卷》中，就记载着昆兰厄赛派(Qumran Essenes)犹太人等待《创世记》中的大祭司麦基洗德再次转世重临之事，新约《希伯来书》中耶稣为大祭司麦基洗德之说正是为了呼应这个厄赛派古老的传说。