在近期跟几个比较有才气的愤青，接触之后，我对我对愤青的看法，有了新的认识。 对愤青新的分类是 愤青有那么几类 一，人云亦云型，只是别人骂所以自己跟着骂，根本不知道为什么骂 二，利益受损型，自己的利益受到侵害了，所以骂，（补充的部分为，观念冲突型，就是其具备的观念，与传统，当下的价值体系，格格不入） 三，瞒天过海型，明明是既得利益者，了解黑暗，却为了掩饰，而骂 而真正的仁人志士有时候会骂几句，但大部分时候却在努力做，他们中有些人是既得利益者，有些人不是，但却都是为了公平与平等而奋斗，为了全体的幸福而奋斗 

从补充的情况来看，第二类愤青确实是革命的先头部队！ 因为他们是最坚决的要打破旧的利益分配制度，最坚决的要打破旧的价值体系的人。 那些，要坚决的否定现有价值体系的人，就是100年后的尼采。 但是，这个社会更需要的是当代的萨特。 因为，他们对现有价值体系的全盘否定，以至于他们无法在现实中获取自我确证的依据，所以他们只能钻进自己的堡垒，从而离现实的价值体系，南辕北辙，越走越远，最终形成了一种虚无主义。 虚无主义，就是否定一切，否定一切的价值。 而这种虚无主义的思想，有影响着他们在这条路上越走越远，要么停止思考，要么精神崩溃，不然就努力去打破一切旧的价值体系！ 尼采说要从新考量一切事物的价值，但是他没有这样做，愤青也没有这样做。他们都是破旧了，但是没有立新。 为什么很多人会觉得跟愤青难以打交道，那是因为，他否定一切的价值体系，只要是跟他不同的价值观，他都会否定，全盘否定。 两个人没有共同语言，又怎么能愉快的交谈下去呢？

其实任何人都是有自己的价值观的，虽然愤青否定了现有的价值观，但是那些没有被否定的价值观就成了他们的价值观。 现有有价值观是应该被否定，因为，其中确实有很多不合理的地方，否定，要动态的否定。动态的否定，我们所否定的价值观就是动态的，我们所留下的价值观也就是动态的。 问渠哪得清如许？为有源头活水来。 我想动态的东西，才有长久的生命力吧？

现有的价值观，价值体系是已知的，我们要动态的否定。 在对待那些，未知的事物时，我们就要动态的定义，因为，只有对研究对象定义了，才能明确自己研究的到底是什么，而动态的肯定是因为，在研究的过程中，肯定会发现一些新的现象，所以就需要从新定义，才能更好的研究。 我对愤青的研究就是这样的。

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