庄子原文： 死生，命也；其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也。彼特以天为父，而身犹爱之，而况其卓乎！人特以有君为愈乎己，而身犹死之，而况其真乎！ 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。 夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣！然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。藏小大有宜，犹有所遁。若夫藏天下于天下而不得所遁，是恒物之大情也。特犯人之形而犹喜之。若人之形者，万化而未始有极也，其为乐可胜计邪？故圣人将游于物之所不得遁而皆存。善夭善老，善始善终，人犹效之，而况万物之所系而一化之所待乎！————————————————————————————个人笔记： 在庄子的心目中，“道”的地位至高无上，“道”的生命永恒常在。那么，这个“道”是什么？它既是生存法则，也是自然规律，更确切地说，它是真理。真理不是发明创造出来的，它“本来如是”，超越宗教门派，贯穿古今中外。人就像鱼一样，本来应该在江湖中自由自在，然而一旦沉溺于名利是非，就如同泉涸着陆，互相制造泡沫而辛苦生存。所以庄子说：相濡以沫，不如相忘于江湖。名利是非皆泡沫，顺应真理就可以遨游江湖，违逆真理就只能陆地挣扎。做人为什么很累？累在什么地方？就是累在泡沫呼吸，迷失了回归江湖之路。真人的洒脱、圣人的高洁，今天已经让我们难以想像了。他们藏天下于天下，游于物之所不得遁而皆存，而我们因小失大，一叶障木不见泰山。有幸为人，应该生而操劳，老而安逸，死而安息，可又有多少人完全接受真理的安排？各安其份、各守其己，竟然是这样困难！闻庄子的再三咏叹，勾起心中的反思。

一叶障木，改为：一叶障目

相濡以沫，不如相忘于江湖仁义起,大道灭如何转境而不被境转.

的确道失 则讲仁不仁则求义不义则讲理无理则求智不智则求信 忽忽~ 悲哉

宣导仁义，推广礼乐，庄子说这是圣人的过失。圣人是听不到庄子的建议了，所以他真正的用意，是对后世儒家作一个提醒。