初看心经，你或许会想贪，嗔，痴，及色，受，想，行，识为空，可如何空那，眼前的石头还是石头，砖头还是砖头。
但当你观想贪，嗔，痴，及色，受，想，行，识为无我，无常，如刺，如痈，而的解脱后。再去观想贪，嗔，痴，及色，受，想，行，识，就会发现原来贪，嗔，痴，及色，受，想，行，识他就是空。
也就是说等你读完阿含经理解体会后再去观想贪，嗔，痴，及色，受，想，行，识就可以理解心经的意思了。
所以心经是解脱后对贪，嗔，痴，及色，受，想，行，识的观想结果。
个人一点理解，对不对那我也不知道，写出来仅供参考，具体情况请拜读佛经。

解脱后若还对贪，嗔，痴有想，即是未解脱。是有不是空，本来无一物何处惹尘埃？

我读心经的时候，感觉里边的意思简直就是教人做鸵鸟，经文真不是我这等根性能理解的，现在唯一能做的就是按照佛菩萨教导的“五戒十善”去做，理解经书得慢慢来，机缘成熟了也许就“顿悟”了

心经不是让人文字理解的。

和珅小时候很穷，18岁之后发迹，贪的钱是大清20年所有收入的总和，49岁锒铛入狱，在狱中写了绝命诗：百年原是梦，廿载枉劳神。
人往往在死的时候才知道“人生如梦”，不知道是后悔活着的时候太执着还是空发一点感悟

无有作者，无有受者，皆是因缘，这里的因缘指十二因缘法。话说自己作的自己受，你要这么想就错了，没有作者，没有受者，皆是因缘，苦乐皆来自执着，对什么的执着？对贪，嗔，痴，色，受，想，行，识的执着呗。
你不要觉的因缘都是错，未必，比如你靠这辈子念阿弥陀佛的因缘就可以到时候往生极乐世界，当然如果你悟性高可以断因缘直接证的阿罗汉也不错嘛，南无本师释迦牟尼佛，南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨。