昨天，梦贞老师在连云港市市委党校为家乡的企业家及国学爱好者传播了老子的智慧，他那诙谐风趣的演讲风格、形象生动的比喻，将深奥难懂的《道德经》演绎得通俗易懂、妙趣横生。讲座结束后，大家纷纷询问下一次在家乡传播老子思想的时间。 现将梦贞老师对《道德经》脉络的划分摘要如下，以便大家学习： 开卷1篇：第1章（代表作：第一章） 道，可道，非常道； 名，可名，非常名。 无名，天地之始； 有名，万物之母。 故： 常无欲以观其妙； 常有欲以观其徼。 两者同出，异名同谓。 玄之又玄，众妙之门。 译文： 道，可以复制之道，不是久恒之道； 名，可以效仿之名，不是久恒之名。 无名，是发现天地的起点； 有名，以归属万物的来源。 因此： 常在无欲的境界中发现其奥妙； 常在有欲的状态下归属其范围。 两者同出，虽各司其职但目标一致。 坚持不懈的修炼，是一切奥妙的法门。 

弘道14篇：第2、11、18、41、42、45、48、54、55、63、64、65、67、77章 (代表作：第42章） 道生一， 一生二， 二生三， 三生万物。 万物负阴而抱阳， 冲气以为和。 人之所恶， 唯孤寡不谷， 而侯王以为称。 故物或损之而益， 或益之而损。 故人之所教， 我亦教之。 强梁者不得其死， 我将以为教父。 译文： 自然生就阴阳未判一气混元， 一气混元激活了时间与空间， 在时间与空间中产生了能量， 能量的互相转换产生了万物。 万物都有负阴而抱阳的特性， 阴阳互动是走向和谐的根本。 人们所厌恶的， 莫过于“孤”、“寡”、“不谷”， 而侯王以为称。 因此万物或是因为减损反而获得增加， 或是因为增加反而导致减损。 前人的谆谆教导， 我们也用来教育后人。 努力培养栋梁之才的人精神是不死的， 我们将以他们作为学习的榜样。

悟道16篇：第4、6、14、16、21、25、32、34、39、40、43、47、50、52、62、80章 （代表作：第四十三章） 天下之至柔， 驰骋天下之至坚。 无有， 入于无间， 吾是以知无为之有益。 不言之教， 无为之益， 天下希及之。 译文： 天下最柔善的， 驾御天下最坚毅。 无形有质的， 进入不开窍的空间， 我从这里感知无为的益处。 不需用语言的教育方法， 无为境界所带来的益处， 天下是很少有人明白的。

警世16篇：第 5、7、9、13、22、23、24、27、33、38、44、53、71、73、76、78章 （代表作：第九章） 持而盈之， 不如其已； 揣而锐之， 不可长保； 金玉满堂， 莫之能守； 富贵而娇， 自贻其咎。 功成身退， 天之道。 译文： 财物执持盈满， 不如适可而止； 铁器磨得锐利， 不可长期保持； 金玉堆满堂屋， 不知谁人能守； 富贵而生骄横， 那是自找麻烦。 功成名就身退， 才是自然之道。

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管理26篇：第3、8、12、17、19、26、29、30、31、35、36、46、49、57、58、59、60、61、66、68、69、72、74、75、79、81章 （代表作：第六十章） 治大国若烹小鲜。 以道莅天下， 其鬼不神。 非其鬼不神， 其神不伤人。 非其神不伤人， 圣人亦不伤人。 夫两不相伤， 故德交归焉。 译文： 治理大国就像烹饪鲜美的小鱼。 以道的尊严莅临天下， 其瘟神就不会肆虐。 不但其瘟神不会肆虐， 其肆虐也伤不到人。 不但瘟神不伤人， 圣人也不会伤人。 夫两不相伤， 是德交归于道的结果。

军事3篇：第30、31、69章 （代表作：第三十一章） 夫佳兵者， 不祥之器。 物或恶之， 故有道者不处。 君子居则贵左， 用兵则贵右。 兵者， 不祥之器， 非君子之器， 不得已而用之。 銛袭为上， 胜而不美。 而美之者， 是乐杀人。 夫乐杀人者， 则不可以得志于天下。 吉事尚左， 凶事尚右。 偏将军居左， 上将军居右， 言以丧礼处之。 杀人之众， 以悲哀泣之。 战胜， 以丧礼处之。 译文： 最好的军队， 是国家预防不测的机器。 有人或是厌恶这种说法， 所以有道者会超越凡人的境界。 君子平时会强化士兵战斗的意志， 而在战争时却会强调冷静。 军队， 是国家预防不测的机器， 不是君子一个人的机器， 只有在不得已时才被迫使用。 依仗锋利的兵器偷袭为上， 即使是赢得胜利也不光彩。 而喜欢用这种战术赢得胜利的人， 往往是乐于杀人的刽子手。 一个乐于杀人的刽子手， 是不可能实现统一天下的志向的。 喜报可以鼓舞士气， 厄报可以冷静思考。 偏将军的使用应当侧重勇猛， 上将军的使用应当侧重冷静， 战斗的动员令要站在视死如归的高度。 面对阵亡的众多将士， 要以悲哀的心情来缅怀他们。 取得战争的胜利之后， 要以办丧事的礼节来庆祝胜利。

后记 1篇：第70章（代表作：第70篇） 吾言甚易知， 甚易行。 天下莫能知， 莫能行。 言有宗， 事有君。 夫唯无知， 是以不我知。 知我者希， 则我者贵。 是以圣人， 被褐怀玉。 译文： 我说的很简单明了， 很容易身体力行。 而天下却不能明白， 不能去身体力行。 言自有他的源头， 事自有他的主人。 当下的人唯有无知， 所以不明白我们的感知。 知道我们境界的人非常少， 像我们这样人则难得可贵。 所以圣人， 外表淳朴而内心如玉。