神是公义的
祈祷： 主啊！你是公义的神。不论我在顺境中或在逆境中，求你光照我，免得我窃取你的荣耀或得罪你。
何西阿书2:2-13
本段经文是神借何西阿的婚姻经历喻指以色列民对耶和华神不忠。神借先知向以色列民宣讲神对其悖逆的子民的指控，但神亦愿意按其慈爱挽回以色列民。
1. 对不忠妻子淫乱的指控（2-5）：「争辩」原文可表达在法庭上用的正规控诉，故这词也可译为「控诉」或「谴责」。提出控诉的人是丈夫，即喻指耶和华神；被控诉的「母亲」喻指以色列。控诉的因由是作「母亲」的行了淫乱，经文亦解释了这处言及的淫乱是指拜偶像巴力。因这「母亲」竟不把赐农作物丰收和叫牲畜增多之恩典归与主耶和华，却视之为巴力所赐。
本段带有劝导以色列把握时机，及早明白其拜偶像的罪和回转，免得当神的严厉惩罚临到时，则悔之已晚。
2. 对不忠妻子淫乱的惩治（6-13）：耶和华以道路不通作惩治（6-7）。本段表达耶和华对执迷不悟的以色列加以容忍，并以「堵塞道路」和「筑墙挡路」的方法来使她道路不通，以致寻求偶像的帮助也无所得。至终，这绝境能迫使神的子民归回耶和华；所以便说：「我要归回前夫，因我那时的光景比如今还好。」（7）
耶和华以农业失收作惩治（8-13）。本段同样如上文表达耶和华对执迷不悟的以色列加以容忍，并以「收回」的方法使她在收割的日子、出酒的时候、羊毛制成品完工的时候，最终失收和一无所有，以致寻求偶像的帮助也无所得。先知以「如今我必在她所爱的眼前显露她的丑态」（10）来描绘以色列民拜偶像的尴尬场面。
人谁无过。正如旧时代的以色列选民也陷入罪中，今天我们基督徒信主后也不例外，曾几何时我们也在罪中跌倒，但我们切勿以为因主耶稣十架的救赎，基督徒便有免死金牌可以放纵私欲和罪中作乐。因为神是公义的，并且审判是要从神的家起首（参彼前4:17）。如果我们在罪中跌倒，让我们按使徒约翰的指引归回：「我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。」（约壹1:9）
一年速读　　但以理书3-4章　　约翰壹书3章