【转载】高级华夷之辨——中国与满清法理关系探讨 - 铁血皇汉吧

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华夷之辨是皇汉民族主义的一种核心理念和基础理念，这点已经很明确了。但关于满清和中国很多具体问题，依然几乎是讳而不谈，甚至敷衍应对，这其实是对华夷之辨的一种不理解和不彻底的认识。而这些问题是检验与考验皇汉民族主义的具体问题，需要我们去正面应对。
所谓华夷之辨，顾名思义，辨华夷。而辨华夷者，讨论华与夷的区别关系。对于这个关系，其实简而言之是华夏与夷狄的国家关系。而国家关系，绝对不仅仅是一个“贵华夏，贱夷狄”的简单感情色彩，更重要的是华夏与夷狄之间的国家法理关系。而主权与治权关系，特别是外交关系，是华夏与夷狄关系的重要构成。
过去我们讨论的大都是华夏和满清的主权区别，而对于某些具体的政治关系却很少谈到。我举例说明：
很多人将满清作为中国的一个朝代，就算是把满清否定得非常尖锐也没有办法彻底将满清与中国割裂开来。往往将满清的问题归属到中国头上，往往会说中国百年前在国际上的地位和关系都是满清引起。也就是说把中国的“落后”归结于满清。于是有了以下说法：
“中国在晚清以来积贫积弱，晚清的中国是一个弱小的国家，清末的中国在世界上是一个落后的国家。”
这个观点看上去很对，但从法理观来说却是错误的。第一，“清末的中国”只存在于中国光复以后和满清并存的中国军Z.F，这段历史只有半年左右，其他时候这个说法就是悖论。第二，中国并没有“落后”。满清的衰弱与中国无关。甚至可以说中国作为独立的国家，并不存在先进与落后之说，中国自社稷存在从来就是一个完善的文明国家。
那么华夏汉人进行光复战争（中清战争），击败了清国，继承了明朝的法统，建立了中. 华. 民. 国。很多历史观的谬误往往出在这个问题上。

2013年11月28日 15点11分 1

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白霍冉爽镇华夏楼主

要想搞清楚这个问题，其实就是三个方面的辨析：中国与满清的关系，满清与其他国家的关系，中国与其他国家的关系。
第一：中国与满清的关系，其中很重要的一点是我们要否认我们中国和满清是传承关系，而是“两个国家的关系”或战胜国与战败国的关系。这里的问题主要出在一个地方：
袁世凯逼迫满清皇帝退位，结束满清历史，并接受了满清所统治的全部既有土地，只划给紫禁城等一块地方给满清皇室所有。
这里表面上看，清国是把原来从属于清国的统治权以“传承”的名义给了中. 华. 民. 国，但这里有一个辨析。这个关系其实是满清皇室与以袁世凯为代表的中. 华. 民. 国Z.F之间的协约关系。也就是说，袁世凯以保全满清皇室的独立的Z.F为代价，以条约形式夺取了满清旧有土地，即原属满清的东北所在地、蒙古、新疆、西藏。而满清皇室则承认了中. 华. 民. 国的存在，以及中. 华. 民. 国占据满清旧有土地的合法性。而这样的条约受到了国际上各主要国家的承认。
也就是说根本不存在所谓的“自然传承”。而是满清的统治范围是以条约形式割让给中国Z.F，因此这些新夺取的土地是中. 华. 民. 国的合法领土，而并非“天然属于中国“。也并不能说这些土地的取得对中国来说是非法取得的，而是受到国际承认的合法利益。
这也就反驳了很多别有用心者说的”中国如果在汉民族主义的政治理念下，边疆问题无法说清”的说词。也就是说汉民族中国在取得满清旧有边疆土地上合法，无须考虑异族的反驳。

2013年11月28日 15点11分 2

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白霍冉爽镇华夏楼主