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天纵伊夫
楼主
《周易》中的《易经》原本是周人占筮的记录，就像甲骨文为商王室占卜的原始档案一样。据说为周朝的开创者武王老爹的周文王所撰。
这周文王研究占筮实属迫不得已。他一度被商朝的暴君纣王关在今河南汤阴一个叫羑里的国家监狱里，无所事事，只好依据人皇始祖伏羲氏的研究成果继续研究来消磨单调无聊的牢狱生活，附带也预测一下自己未来的命运。
本来伏羲氏发明八卦是为了解释世界，并非预测吉凶。且贡献也并不拘于八卦。譬如他发明了结网，教先民学会了捕鱼。他还发现了瓢，就是那个按下葫芦浮起瓢的瓢，可别小看这件事，那在制陶之前等于舟车的发明。瓢能舀水和贮藏水，意味着人们从此就能远行狩猎，就能有更大的生存空间。伏羲氏埋在河南淮阳，现仍有规模浩大的太昊陵用于纪念，不久前我还专程去拜谒过，着实领略了先人的伟大。当然他有利于民生的创造很多，但大家似乎司空见惯了反而不以为意，倒是八卦因姬昌的缘故得到了弘扬。
先人历来就好占卜。夏商是人类的童年时期，就像如同孩子似的，因弱小而缺乏经验和自信，只好借助于冥冥之中的力量。其形式就是占卜。像商人就是把龟骨、牛骨用火烧，再根据上面的纹路来决定吉凶，这为安阳甲骨文的出现所证明。
姬昌在监狱里自然没有这样的物质条件，只能因地制宜找几根棍棍，把伏羲氏的八卦反复排列，左摆右摆，就摆出了六十四种组合，也就是六十四卦。每卦再写上挂画、标题、卦辞、爻辞，构成一个整体，便大功告成《易经》。谁承想儿子争气，夺得商人的江山，靠武功得天下自然得封为武王，而他因有这《易经》，相当于著作，便顺理成章被追尊为文王。后来武则天掌权后还攀上了血缘，追封他为南周始祖文皇帝。就像唐初重道，主要是为了和名人李聘拉上干系，贵为女皇也讲出身，大周便攀上了文王。只可惜国柞并没因此沿长，实为憾事。
来自皇帝的老爸，又应验，还无须甲骨，占卦自然就取代占卜在全国大行其道。但何时改用蓍草作为专用工具，已不可考。可能还是在周朝。怎么说也是预测吉凶，再拿个普通的小棍棍就显得不慎重，便看上了蓍草。用蓍草相当于包装，一下子就提升了卦的品位。
自然孔子也会钻研学习。孔子一向很谦虚。《孔子世家》载：“孔子晚而喜《易》《序》《彖》《系》《象》《说卦》《文言》。读《易》，韦编三绝。曰：‘假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。’”
但再怎么说《易经》也只是一本纯用于占筮的书，好像和不语怪力乱神的儒家有些牵强，便从孔子开始进行解释。这便是《易传》的问世。《易传》共7种10篇。有人说这都是孔子所作，但现有定评的是春秋至战国时诸儒所做。那时人境界高，也不注意知识产权保护，因此可以理解为集体智慧的杰作。这或许开了解读的历史先河。就如同朱圣的《四书集注》超过了原著。所有学子都要学习他的注，原文反而退而其次一个理。
要天纵伊夫说这注，特别是其中的《系辞》的确好过原著。原著深奥简古，自感学问包天的天纵伊夫也是一头雾水，遑论其他人了。因此经传结合一起钻研，效果更好，大致能明白。比如“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物”、 “关于天文，观察时变；观乎人文，以化成天下”等同现在意思差别不大。我们常说中国文化源远流长，至少一些词的源头就可以追述到这里。
虽然《周易》为儒家六经之首，而《易传》又是其中的精华，富有哲理，但忙于挣钱的现代人并没有多少心思真心关注。有心人在意的还是《易经》，但又整不明白，只好找所谓的风水先生、算命先生相助。你看街面上的“大师”们无不面前摆着本阴阳八卦招揽生意，显示师承。其实他们又何曾明白，不过舞一个大旗唬人而已。你千万别信。你看八卦现在代表什么，不过是茶余饭后的明星的私生活而已，千万不能当真。
还是“永言配命，自求多福”为佳。要记住这可是《诗经》歌咏文王的诗句。I
