日常生活中，我们时常会碰到矛盾，比如长得不怎样的人却是学霸，相貌堂堂的人说话却很丧失，贴吧里看不到怎么发帖的人经验却蹭蹭上涨，每天辛辛苦苦发每日哲学的人经验却像乌龟爬一样，等等。当然，这些都不是严格意义上的矛盾。
古希腊最早注意到现实中的矛盾的哲学家，可能是赫拉克利特，他认为世界就是由这些数目众多的对立的因素所构成的，所以宏观上显得杂乱无章（这就是他的火本原论）。克塞诺芬尼、巴门尼德和芝诺都擅长把玩矛盾，用来论证说世界并不是我们看到的这个样子，根本就没有矛盾。
普罗泰格拉对待矛盾的问题，采取了相对主义的态度，将矛盾消解于人的主观性当中：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”这句话可谓人尽皆知，也十分合乎直觉。北欧的炎炎夏日让当地人感到酷暑难耐，在从撒哈拉沙漠来的外邦人看来却倍感清凉。天气到底是热的还是冷的？一个东西怎么可能既是热的又是冷的？普罗泰格拉的解决方案是，天气相对于当地人来说是热的，相对于撒哈拉人来说是冷的。脱离人去谈冷热是没有意义的，因为人之外的尺度是不存在的。
这种相对主义的态度，在道德方面造成了大问题。通常，我们都认为道德准则是外在的约束人的力量，我们根据这个道德标准去判断人的行为的对错与善恶。而如果真如普罗泰格拉所说，那一个人岂不是永远都不会犯错、永远不会行恶？看样子，外在的客观尺度仍然是有必要的，而这柄外在的尺子，在苏格拉底那里是对美德和事物的普遍定义，到了柏拉图那里，就成了理念，一类精神实体。
天气为什么既是热的也是冷的？柏拉图认为，天气既分有了热的理念，也分有了冷的理念，就像一个数既属于集合A，也属于集合B一样，其中没有任何矛盾。除非我们说热就是冷，这是不行的；说天气是热的也是冷的，这就没有什么问题。矛盾就在两种理念的结构中消解了。
天气固然热，但热的不一定是天气，热水壶也分有了热的理念。我们也可以说，热水壶是热的。但热水壶放凉之后，它就不再是热的了，但我们还是可以谈论热水壶烧水之后会很热。这是为什么？柏拉图认为，这说明理念是与具体事物分离的，是独立自存的。
好比工匠雕刻一块大理石，早在她开始雕刻之前，雕塑成型的样子就已经在她的脑海之中了。工匠的头脑里可能藏着千千万万尊大理石雕像，但她一辈子能够雕成的则寥寥无几。工匠头脑中的蓝图是大理石雕像成型的依据，但蓝图却不必要非得实现为雕像。因此，柏拉图认为，即便世界整个地消失了，所有的理念一个不少地都继续存在——存在于柏拉图的天国。
想想看，“我喜欢
红”，难道不是说存在
红这种东西吗？这就是理念。
最后，柏拉图为理念分了等级，下级分有上级，层层分有。如果读者里有程序员的话，这个分有概念可能会比较接近于类的继承；理念就是类，具体事物就是对象。最高的理念是善，道德与审美分有了善，范畴分有了道德与审美，数学分有了范畴，人工制品分有了数学，自然事物分有了人工制品。具体的万事万物则分有了这些数目繁多的理念，最终有了它们如今的形式。I

https://tieba.baidu.com/f/search/res?isnew=1&kw=%D6%D0%C9%BD%B4%F3%D1%A7&qw=%A1%BE%C3%BF%C8%D5%D5%DC%D1%A7%A1%BF&un=&rn=10&pn=0&sd=&ed=&sm=1&only_thread=1
按照这个效率考完研都可以出书了。I

貌似是唯心和唯物的差别

这母猪太能生了

那既存在又不存在呢？存在应该不是理型吧。~

嘛，开头好喜感。。
--------这是一条高端大气上档次的小尾巴

每天坚持看完，每天坚持留下
十五字
以解决子瑶哥经验方面的矛盾　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　____我是小清新的小尾巴，丧失们不要乱摸哦～
　　　

送上经验……

每次看完子瑶姐的帖都想与他搅一波基

我是来看身强体壮的柏拉图的

天气冷热说不准，我觉得30度不算热，可是同学觉得热……

怎样从普罗泰格拉的相对主义跳到人能永不犯错永不行恶？
而且我怎么觉得尺度和理念是一样的东西，尺度不是同样与具体事物分离吗？
还有理念为什么还能在柏拉图的天国存在？理念不是人创造的吗？
最后我不断地洗澡，身强体壮的柏拉图在哪里？