level 11
这就是2017年的中国局势！
2013年08月25日 00点08分
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level 11
X活在未来
楼主
请2017吧追求大同社会，大同理想的人加入我的群，“天下为公 世界大同 9218654”，本群可容纳五百人，热烈欢迎大家的到来！
2013年08月25日 02点08分
7
你在和诸神做对。
2013年08月26日 01点08分
回复 asdqwezxx5 :我在听从诸神的引导
2013年08月26日 08点08分
回复 X活在未来 :诸神是不喜欢大同社会的。当人类的文明超越诸神所划的界限，那么诸神会进行灭世的。
2013年08月27日 15点08分
回复 @asdqwezxx5 :大同社会的实现还得一千年，即便如此，人类也应当把大同社会作为心中的理想。
2013年08月27日 21点08分
level 7
level 11
X活在未来
楼主
藏头诗（李淳风）
唐太宗曰：「太平之后又若何?」 淳风曰：「九十年后，又有木葡之人出焉，常带一枝花，太阳在日，太阴在月，紊乱山河，两广之人民受无穷之祸，不幸有贺之君，身带长弓，一日一勾，此人目常在后，眉常在腰，而人民又无矣，若非真主出焉，天下焉得文明。」
太宗曰：「何为文明？」
淳风曰：「此人头顶一瓮，两手在天，两足入地，腰系九筋带，身穿八丈衣，四海无内外，享福得安宁，秀士登紫殿，红帽无一人。」
我的注解：《步虚大师预言》提到“荫受其福”，《五公经》提到“圣主福田大汪洋”，《藏头诗》提到“享福得安宁”，很多预言提到了这个“福”字，大有玄机。
1927+90=2017年，1927年北伐战争取得胜利，全国渐趋统一，军阀混战的局面结束。虽有国共之争，但从全国形势来看，国家政权是稳定的统一的。这种统一的局面从1927年一直持续到2017年！
2013年08月30日 03点08分
9
唐太宗曰：「太平之后又若何?」 淳风曰：「九十年后，又有木葡之人出焉，常带一枝花，太阳在日，太阴在月，紊乱山河，两广之人民受无穷之祸，不幸有贺之君，身带长弓，一日一勾，此人目常在后，眉常在腰，而人民又无矣，若非真主出焉，天下焉得文明。」
太宗曰：「何为文明？」
淳风曰：「此人头顶一瓮，两手在天，两足入地，腰系九筋带，身穿八丈衣，四海无内外，享福得安宁，秀士登紫殿，红帽无一人。」
我的注解：《步虚大师预言》提到“荫受其福”，《五公经》提到“圣主福田大汪洋”，《藏头诗》提到“享福得安宁”，很多预言提到了这个“福”字，大有玄机。
1927+90=2017年，1927年北伐战争取得胜利，全国渐趋统一，军阀混战的局面结束。虽有国共之争，但从全国形势来看，国家政权是稳定的统一的。这种统一的局面从1927年一直持续到2017年！
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楼主
1903年梁启超为今后的中国开出了两个公式
第一个公式：革命、动乱、专制
第二个公式：开明专制、君主立宪、民主立宪
梁启超认为第二个公式是
正确的
，中国在1903年就应当走第二个公式。事实上中国是先走了第一个公式，今后再走第二个公式。
1905年至1911年是革命时期，1911年至1949年是动乱时期，1949年至2017年是专制时期，更进一步地说，1949年至2017年是野蛮专制时期。梁启超不愿意中国走第一条道路，但中国偏偏走了第一条道路，这是因为梁启超的思想太超前了。
2017年至2067年是开明专制时期，2067年之后是君主立宪时期，再过三百年是民主立宪时期。在这五百年里，中国才会按照梁启超设想的第二条道路走！！
现在处于野蛮专制时代，好比是冬天，2017年至2067年中国将是开明专制时代，好比是春天。2067年之后，中国才会进入君主立宪时期，好比是夏天。大约三百年后，中国才会进入民主立宪时期，好比是秋天。若是有人现在不想经过春天（开明专制），夏天（君主立宪），直接进入秋天（民主立宪），就太超前了，欲速则不达！
2013年09月10日 03点09分
13
第一个公式：革命、动乱、专制
第二个公式：开明专制、君主立宪、民主立宪
梁启超认为第二个公式是
正确的
，中国在1903年就应当走第二个公式。事实上中国是先走了第一个公式，今后再走第二个公式。
1905年至1911年是革命时期，1911年至1949年是动乱时期，1949年至2017年是专制时期，更进一步地说，1949年至2017年是野蛮专制时期。梁启超不愿意中国走第一条道路，但中国偏偏走了第一条道路，这是因为梁启超的思想太超前了。
2017年至2067年是开明专制时期，2067年之后是君主立宪时期，再过三百年是民主立宪时期。在这五百年里，中国才会按照梁启超设想的第二条道路走！！
现在处于野蛮专制时代，好比是冬天，2017年至2067年中国将是开明专制时代，好比是春天。2067年之后，中国才会进入君主立宪时期，好比是夏天。大约三百年后，中国才会进入民主立宪时期，好比是秋天。若是有人现在不想经过春天（开明专制），夏天（君主立宪），直接进入秋天（民主立宪），就太超前了，欲速则不达！
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楼主
2014年的国运预测
http://www.douban.com/group/topic/46808845/
2014年流年卦为水雷屯，乃龙居浅水之卦，万物始生之象。
真正的强盛，大变革，大进步，自然要丙寅大运的火来旸照天下了，时间在2017年之后。
2014年01月01日 08点01分
130
http://www.douban.com/group/topic/46808845/
2014年流年卦为水雷屯，乃龙居浅水之卦，万物始生之象。
真正的强盛，大变革，大进步，自然要丙寅大运的火来旸照天下了，时间在2017年之后。
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X活在未来
楼主
贾元春，
中国古典小说《红楼梦》中的人物，即贾妃，贾政与王夫人所出，贾宝玉的姐姐，因生于正月初一所以名元春，后应选入宫，又加封贤德妃，大观园即为其省亲所造。贾家四姐妹贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春名字连起来暗合“原应叹息”四字。
元春的判词：二十年来辩是非，榴花开外照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。
昙花难得开花，花夜开晨即萎谢。所以“昙花一现”这句成语，是用来形容事物一出现就很快消失。
贾元春是贾政的长女，生于正月初一故名为元春，因“贤孝才德”选入宫中，起初掌管王后的礼职，充任女史。不久封为凤藻宫尚书，加封贤德妃。后来，蒙天子降谕特准鸾舆入其私第。书中用了几回篇幅写“元妃省亲”贾府流金淌银之盛，然而，虽然如此，元春却称她居住的皇宫是一个不得见人的去处，可见她在帝皇之家既受极权的管辖也无丝毫人身自由的难以言状的辛酸。
贾元春在书中出场不多，但她既是贾府的政治靠山也是封建家族制造的“金玉良缘”婚姻的支持者。她在一次赏赐礼物给众人礼物的时候，独宝玉与宝钗的相同。这就显示了宝贾元春在宝玉择偶问题上的倾向。
汉武帝之卫子夫=唐高宗之萧淑妃=贾元春（金德）=《倚天屠龙记》之黄衫女=易经第三十卦《离》
2014年02月24日 12点02分
140
中国古典小说《红楼梦》中的人物，即贾妃，贾政与王夫人所出，贾宝玉的姐姐，因生于正月初一所以名元春，后应选入宫，又加封贤德妃，大观园即为其省亲所造。贾家四姐妹贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春名字连起来暗合“原应叹息”四字。
元春的判词：二十年来辩是非，榴花开外照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。
昙花难得开花，花夜开晨即萎谢。所以“昙花一现”这句成语，是用来形容事物一出现就很快消失。
贾元春是贾政的长女，生于正月初一故名为元春，因“贤孝才德”选入宫中，起初掌管王后的礼职，充任女史。不久封为凤藻宫尚书，加封贤德妃。后来，蒙天子降谕特准鸾舆入其私第。书中用了几回篇幅写“元妃省亲”贾府流金淌银之盛，然而，虽然如此，元春却称她居住的皇宫是一个不得见人的去处，可见她在帝皇之家既受极权的管辖也无丝毫人身自由的难以言状的辛酸。
贾元春在书中出场不多，但她既是贾府的政治靠山也是封建家族制造的“金玉良缘”婚姻的支持者。她在一次赏赐礼物给众人礼物的时候，独宝玉与宝钗的相同。这就显示了宝贾元春在宝玉择偶问题上的倾向。
汉武帝之卫子夫=唐高宗之萧淑妃=贾元春（金德）=《倚天屠龙记》之黄衫女=易经第三十卦《离》
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楼主
易经 第三十卦 离
离为火 离上离下
离，利贞，亨。畜牝牛吉。
《彖》曰：离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨。是以「畜牝牛吉」也。《象》曰：明两作，离。大人以继明照于四方。
初九：履错然，敬之，无咎。
《象》曰：履错之敬，以辟咎也。
六二：黄离，元吉。
《象》曰：「黄离，元吉」，得中道也。
九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。
《象》曰：「日昃之离」，何可久也。
九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。
《象》曰：「突如其来如」，无所容也。
六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。
《象》曰：六五之吉，离王公也。
上九：王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。
《象》曰：「王用出征」，以正邦也。
此卦可用于预测2017年至2032年的中国情势！
此卦亦可用于解释中间派男人与右派女人之关系，譬如汉武帝与卫子夫，唐高宗与萧淑妃，贾琏与贾元春，张无忌与黄衫女！
汉武帝之卫子夫=唐高宗之萧淑妃=贾元春（金德）=《倚天屠龙记》之黄衫女=易经第三十卦《离》
2014年02月24日 12点02分
142
离为火 离上离下
离，利贞，亨。畜牝牛吉。
《彖》曰：离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨。是以「畜牝牛吉」也。《象》曰：明两作，离。大人以继明照于四方。
初九：履错然，敬之，无咎。
《象》曰：履错之敬，以辟咎也。
六二：黄离，元吉。
《象》曰：「黄离，元吉」，得中道也。
九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。
《象》曰：「日昃之离」，何可久也。
九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。
《象》曰：「突如其来如」，无所容也。
六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。
《象》曰：六五之吉，离王公也。
上九：王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。
《象》曰：「王用出征」，以正邦也。
此卦可用于预测2017年至2032年的中国情势！
此卦亦可用于解释中间派男人与右派女人之关系，譬如汉武帝与卫子夫，唐高宗与萧淑妃，贾琏与贾元春，张无忌与黄衫女！
汉武帝之卫子夫=唐高宗之萧淑妃=贾元春（金德）=《倚天屠龙记》之黄衫女=易经第三十卦《离》
我现在又认为卫子夫对应《大过》卦!
2015年06月26日 00点06分
level 11
X活在未来
楼主
李姬，
汉武帝刘彻的姬妾。她为武帝生了一女二子，即盖长公主、燕王刘旦、广陵王刘胥。在盖长公主之前，卫子夫已先后生有卫长公主、石邑公主、诸邑公主，所以盖长公主出生时，汉武帝膝下已是儿女双全。李姬所生的盖长公主是汉武帝第四女，她比太子刘据小三个月。武帝宠幸李姬时，正是万千宠爱集于一身的卫子夫刚怀有身孕之时。
汉武帝后元二年（甲午，公元前87年）二月乙丑，汉武帝临死之前，将所有生过皇子的妃嫔全都赐死，包括不受人注意的李姬，他决不让任何一个有资格做小皇帝刘弗陵养母的人存活于世。可惜，他偏偏忘却了远在鄂邑的女儿---盖长公主。后来，作为汉武帝唯一存活在世的女儿，盖长公主成了抚养年幼的汉昭帝刘弗陵唯一人选。她在穷困贫苦的鄂邑待了26年后，终于得以回到繁华的长安。
汉武帝元狩六年（甲子，公元前117年），李姬的儿子刘旦被立为燕王；刘胥被封为广陵王。刘旦为人辩略，博学经书杂说，好星历数术倡优射猎。后来，太子刘据死时，他曾上书要求入京师为太子，结果被削三县。汉武帝死后，刘旦与宗室刘长、刘泽及大臣上官桀、桑弘羊等谋夺取帝位，失败后自杀身亡。而广陵王刘胥，力大无穷，空手搏熊彘猛兽，但好倡乐逸游。汉昭帝时，刘胥因觊觎帝位，使女巫祝诅。汉宣帝五凤四年（丁卯，公元前54年），刘胥与楚王延寿私通书信，谋叛帝位之事败露，他又药杀当事人二十余人以灭口，为汉中央追穷治罪，自杀身亡。
汉武帝共有六个儿子，卫子夫、王夫人、李夫人、钩弋夫人各生有一子，惟独李姬生了二个儿子，而且李姬为汉武帝生了三个孩子，所以李姬应当是很受汉武帝宠爱的。李姬留下来的史料太少了，我们难以窥见李姬的性格。但李姬一直活到汉武帝临终前，可知李姬不但身体很好，而且也是颇为聪明的，善于适应环境的。
汉武帝之李姬=唐高宗之刘婕妤=秋桐（土德）=《倚天屠龙记》之杨不悔=易经第三十一卦《咸》
2014年02月24日 12点02分
143
汉武帝刘彻的姬妾。她为武帝生了一女二子，即盖长公主、燕王刘旦、广陵王刘胥。在盖长公主之前，卫子夫已先后生有卫长公主、石邑公主、诸邑公主，所以盖长公主出生时，汉武帝膝下已是儿女双全。李姬所生的盖长公主是汉武帝第四女，她比太子刘据小三个月。武帝宠幸李姬时，正是万千宠爱集于一身的卫子夫刚怀有身孕之时。
汉武帝后元二年（甲午，公元前87年）二月乙丑，汉武帝临死之前，将所有生过皇子的妃嫔全都赐死，包括不受人注意的李姬，他决不让任何一个有资格做小皇帝刘弗陵养母的人存活于世。可惜，他偏偏忘却了远在鄂邑的女儿---盖长公主。后来，作为汉武帝唯一存活在世的女儿，盖长公主成了抚养年幼的汉昭帝刘弗陵唯一人选。她在穷困贫苦的鄂邑待了26年后，终于得以回到繁华的长安。
汉武帝元狩六年（甲子，公元前117年），李姬的儿子刘旦被立为燕王；刘胥被封为广陵王。刘旦为人辩略，博学经书杂说，好星历数术倡优射猎。后来，太子刘据死时，他曾上书要求入京师为太子，结果被削三县。汉武帝死后，刘旦与宗室刘长、刘泽及大臣上官桀、桑弘羊等谋夺取帝位，失败后自杀身亡。而广陵王刘胥，力大无穷，空手搏熊彘猛兽，但好倡乐逸游。汉昭帝时，刘胥因觊觎帝位，使女巫祝诅。汉宣帝五凤四年（丁卯，公元前54年），刘胥与楚王延寿私通书信，谋叛帝位之事败露，他又药杀当事人二十余人以灭口，为汉中央追穷治罪，自杀身亡。
汉武帝共有六个儿子，卫子夫、王夫人、李夫人、钩弋夫人各生有一子，惟独李姬生了二个儿子，而且李姬为汉武帝生了三个孩子，所以李姬应当是很受汉武帝宠爱的。李姬留下来的史料太少了，我们难以窥见李姬的性格。但李姬一直活到汉武帝临终前，可知李姬不但身体很好，而且也是颇为聪明的，善于适应环境的。
汉武帝之李姬=唐高宗之刘婕妤=秋桐（土德）=《倚天屠龙记》之杨不悔=易经第三十一卦《咸》