我想有家，但不想结婚！
行露 —— 别急，心急吃不了热豆腐
厌（足）浥（湿）行（成）露，（空气够湿，生成为露）
岂不夙夜（凌晨）？谓行多露。（岂非凌晨，可谓多露）
谁谓雀无角？何以穿我屋？（谁说雀无喙，何以进我屋）
谁谓女无家（同嫁）？何以速我狱（牢狱，捆绑）？（谁说不嫁汝，何用急绑我）
虽速我狱，室家不足！（纵使绑我快，成事犹不足）
谁谓鼠无牙？何以穿我墉？（谁说鼠无牙，何以进我屋）
谁谓女无家？何以速我讼（争吵，辩驳）？（谁说不嫁汝，何用急吵我）
虽速我讼，亦不女从！（纵使吵我快，也不依着汝）

狱，讼，并非一定就要与‘官司’扯到一起，，，这与对论语的正解有关！

子曰：“听讼吾，犹人也！必也使无讼乎？”
【白话】孔子说：“听到对我的争议，毕竟我还是个人啊！一定要使我无可争议吗？”
子曰：“已矣乎！吾未见能见，其过而内自？讼者也！”
说明：讼，争议，辩驳。论语中没有‘诉讼’的意思，这是正解本章的关键。
解读：无讼，人无完人，这是问题的本质。有争议属于正常，没争议倒是有问题了。言外之意，没争议，那还是人吗？
注意：直面人生，客观地看待人情世故，这是起码的智慧啊。
通解：“听审案件，我也是人呀，必须使诉讼案件不要发生啊！”
辨析：如此解来，该有多么地天真和想当然！这怎么可能是正解呢？

天与水违行，讼，君子以作事谋始。

在道。通解去而不返大而无当，不足议。

因为”听讼"者，为官谓审理案件，为民叫调解纷争。必者目的也，使无讼呢，也就是使双方达成共识而和解，此谦语也。
若按通解，那孔子也就成了说空话大话的脑残了。
因为只要有人存在就有份争，此理亘古不变，孔子焉能不知道？

@狼小太爷 你在呢，觉得还可以玩一下，你不在呢，就觉得没什么意思啦，，，
你失踪这几天，是相亲去了吗？如何没一个交代？来无影，去无踪，要不得!

子曰:"众恶之必察焉,众好之必察焉."
一个人要是人人讨厌或者人人喜欢,只能是个奇葩.
老龙酱,虽说"六十而耳顺",但是也并非不可逾越嘛~夫子终其一生都没有说一句让众人都喜欢他的话,何况于常人呢?
六十而耳顺,估计就是听见唱反调,侮辱自己的言论,也不往心里去的意思吧.您认为呢?

耳顺，就是兔子的伟大形象。。。就是“圣”字的本义。。。。。