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本贴中的现代物理学指的是包含相对论与量子力学,以及由此而提出的各种猜想的物理学范畴。
毫无疑问,现代物理学中充斥着各种无法调和的逻辑矛盾,但是从每一个具体的细节看来,现代物理学又表现得充分精确甚至可靠,这真是一个奇妙的现象。
造成这种现象的原因是什么呢?其实很简单,这是由于对世界的认识问题造成的。
现代物理学毫无理由地认定,存在一个客观的物质世界,由此而误入歧途不能自拔。事实真相是什么呢?真相是精神决定物质。这才是合理的世界观。
什么是精神?暂且不定义什么是精神,但是必须要声明什么不是精神。我们的思维,意念,想法,感受,情绪,冥想,沉默,推理,判断等等都不是精神。所以不要问“仅凭想象能改变世界吗?”这种问题,因为想象或任何思维推理判断等都不是这里所说的精神。
如何证明你所说的是
正确的
呢?用数学,用逻辑分析,用实验观测数据来证明,其余一切诡辩都应该被摒弃。只有基于此,我们才能通过理性了解世界的真相。此外,奥卡姆剃刀原则也是十分犀利的,在无法通过其它途径评判两个理论的真伪时,我们可以使用这条原则。
2013年07月25日 08点07分
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第一个问题:为什么我们可以识别出不等于光速的非零速度?
我们都知道,光速=普朗克长度/普朗克时间,而在现代物理学中,任何小于普朗克长度或普朗克时间的间隔都是无意义的,我们也知道,相对论认为光速是一切速度的极限。
假设一个物体在做惯性运动。
当我们在第一个有意义的普朗克时间中去识别一段(非零)长度,只要这段长度有意义,那么这段长度就一定是普朗克长度,这说明在这段时间内,我们只能识别出光速。
现在假设我们在第k个普朗克时间内只能识别出光速,这说明我们在第k个普朗克时间内只能识别出k倍的普朗克距离。
当时间拓展为k+1个普朗克时间,因为我们在第k个普朗克时间内只能识别出k倍的普朗克距离,而在1个普朗克时间内只能识别出1个普朗克长度,因此我们在k+1个普朗克时间内只能识别出k+1倍的普朗克距离。
以上的论证过程其实就是数学归纳法,这说明我们应该只能识别出光速。但问题是,我们为什么可以识别出比如100米/秒的速度呢?
现代物理学没有答案。
2013年07月25日 08点07分
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求解释,速度不是运动长度除以运动时间吗?为什么这里是你识别长度的时间,不管你识别了多长时间,运动时间不变吧!
2014年06月17日 04点06分
那么就会可能是是k+1普朗克长度除以k倍的普朗克时间,不等于光速了!
2014年06月17日 04点06分
不要以宏观思维和宏观定律去形容微观,形容量子
2014年12月31日 13点12分
静止物体的时间速度等于光速,光速运动的物体,时间流逝速度为零
2015年10月07日 03点10分
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很显然,我们能够识别出100米/秒的速度,但是从现代物理理论出发,我们会得到我们只能识别光速,这说明了现代物理理论存在问题。
难道不是吗?
我们总不能认为数学归纳法有问题吧?我们确实能够识别出100米/秒的速度吧?那么,究竟是光速不变有问题,还是普朗克时间与普朗克长度有问题呢?
如果是光速不变有问题,相对论直接崩溃;如果根本不存在普朗克时间与普朗克长度,量子力学直接崩溃。
但是,似乎一切观测数据都指出,相对论是一个超级精确的理论,同时,似乎一切观测数据也都指出,量子力学的精确性根本不亚于相对论?
那么问题出在哪里呢?
2013年07月25日 09点07分
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不是每个普朗克时间都运动方向相同? 或每隔几个普朗克时间移动一次?
2014年12月31日 13点12分
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如前所述,问题出在如何认识世界上,即这个问题是世界观的问题。
我们假设“速度是光速的某种正交投影”,则这个问题自然不成为问题。也就是说,我们确实只能够识别光速,但我们也能识别光速的某种正交投影,而速度就是这种投影,因此我们可以识别出小于光速的非零速度。
速度的投影意味着什么?意味着运动物体本身就是投影,即我们所认识的世界根本就是由一堆各式各样的投影组成的。
既然我们可以选择“世界是客观存在”,我们当然也会面临另一个选项,即“世界是精神的投影”。
在这个问题上是否适用奥卡姆剃刀呢?我们分析一下。
“世界是客观存在”与“世界是精神的投影”是对等的两个命题,不存在谁比谁多出一些假设的问题。
通过“世界是客观存在”,我们无法解释为什么存在小于光速的速度问题,而通过 “世界是精神的投影”,我们可以简单明了地解释为什么会存在小于光速的速度。
从这一点出发,现代物理学所认定的世界是客观存在就是不成立的,因为这会导致矛盾或者理论与观测事实不符,而且确实存在一个没有内在矛盾且符合观测事实的可替代理论。
2013年07月25日 09点07分
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第二个问题:什么是质量?
在比较早的教材中,质量被定义为物体中所含物质的多少,现在的物理教材中不再沿用这种说法,选择采用惯性来定义质量。
问题来了,什么是惯性呢?如果追究下去我们会发现,惯性是用质量来定义的,而质量又是由惯性来定义的,这叫循环定义。
不用惯性来定义质量行不行?比如还是沿用牛顿的方法,用物质来定义质量,即质量就是物体中所含物质的多少。
也不行,为什么?因为相对论的质量效应。
相对论的质量效应毫无疑问是正确的,如果质量可以与速度形成因果关系,即速度决定质量。那如何解释静质量呢?一个物体在静止条件下同样有静质量,总不能将静质量与动质量看作性质完全不同的两个东西吧?
所以,对于现代物理学来说,如果不改变世界观,物体的质量究竟是什么的问题将成为一道无法逾越的鸿沟。
2013年07月25日 10点07分
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静质量是很多震动的弦的动质量的叠加,他们震动方向不同,宏观上抵消了?
2014年12月31日 13点12分
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如果以“精神决定物质”的角度出发,如何定义质量呢?
很简单,我们可以将精神本身看作一个物理量,这个物理量就叫精神,我们这样定义质量:
质量=精神/体积
即质量是精神的空间密度。单位空间中所含的精神内容越多,这个空间的质量越大。
这是正确的吗?我们可以验证。
在静止条件下,显然通过质量的定义式,我们可以得到静质量。运动物体的质量会怎样呢?因为相对论存在长度收缩效应,所以运动物体的体积会减小,体积减小的结果会导致质量增加,因此质量的定义式确实是满足相对论效应的。
我们增加了不必要的假设了吗?并没有。因为物质与精神在哲学上或逻辑关系中是对等的,一个理论可以用物质定义精神,那么另一个理论就可以用精神定义物质,这不存在哪个理论假设更多的问题。
所以,从世界是物质的角度出发,质量问题无解,而从精神决定物质的角度出发,我们可以得到很好的质量定义式。
2013年07月25日 10点07分
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level 5
精神有多大呢?精神充满整个空间。
既然精神充满空间,按照质量的定义,任何空间区域都应该有质量,请问真空的质量难道不应该是0吗?
真空的质量确实不是0。
为什么?真空的质量不是0是多少?
真空的质量同样是精神/体积,但是,虽然真空有质量,但是真空的质量我们可以感受不到,只有被识别为粒子的真空区域,其质量才能被感受到。我们可以将质量也看作场,叫做场质量,将物体的质量看作满足特殊条件的场质量。所谓的特殊条件,就是粒子的可识别条件。
这是不是增加了额外的假设呢?是的,确实增加了,但也确实解决问题了。比如我们可以通过这种假设来解释引力,如果考虑到现代物理学解释引力需要提出更多的假设,甚至要弯曲空间,将质量看作场根本就是一种简洁优美的形式。
正因为质量是场,真空有质量,所以我们可以解释很多的物理效应,尤其是用广义相对论才能够解释的那些效应,通过质量场的方式可以得到更加优美的解释,更重要的是,我们根本不必去弯曲空间。
2013年07月25日 10点07分
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真空中会凭空产生正反虚粒子,然后瞬间抵消——没有绝对真空
2014年12月31日 13点12分
level 9
数学推导无出处,理论介绍太玄乎,只要时空有一个是无穷量自然能测出速度大小。我认为时间不能算物质。
2014年01月13日 15点01分
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