例大祭10上黄昏放出了心绮楼正式版。
心绮楼的平台以“宗教乱斗，争夺人气”为明显，穿一一条“希望之面”的能剧暗线。
最终BOSS(其实应该是核心线)为秦心。
先从秦心的名字和原型说起吧。
秦心是“面灵气”，是<百鬼夜行>中的一种传统的妖怪。
图为鸟山石燕<百鬼夜行图>，面灵气
面灵气在江户时代，被认为是圣德太子手下秦河胜所制作，而“秦心”名字中之“秦”亦源自于“秦河胜”。秦河胜制作能面面具的说法最早可上溯至世阿弥，说秦河胜为“猿乐之祖”。但在日本的正统史料<古事记>、<日本书纪>和<先代旧事本纪>中没有关于“秦河胜”制作能乐面具的只言片语。事实上能剧是一种“通过口耳相传”的艺术方式，得以传承，和历史上的“某个特定人物”，没有任何关系。
秦心的“66个面具”，有两种来源说法：
1. 人们有66种表情；
2. 秦河胜制作面具游列66令国。
第一种说法在下并不知道其出处，而第二种说法出自世阿弥。
但游猎令国其实在日本史上是有问题的。令国，又叫“令制国”，是日本律令制度下的最高一级的区域。在圣德太子逝世时(推古天皇，A.D.622)，部分令国并不存在，66令国则是基本快到7世纪末(也就是圣德太子死后百年)时期基本成型。
因此，在神子对猯藏取胜的对话中，神子会问“佐渡？那是什么地方？”，可见这段台词，对应的背景是比较贴合日本史实的，佐渡作为一个令国一直到743年后设立越后国才存在的。

既然说到了秦心的能剧，就不能不说“能面”。
能剧基本上都带有“能面”，能面的特点就是从不同的方向看，会有不一样的表情。
能面的作用就是用能剧面的表情来表达内心的情感，或是标示出所饰演的角色。
主要分五大类：男面，女面，老面，鬼神面和灵面。
男面：最典型的就是心绮楼的图标，火男
图示为火男，其特点是：短而粗的八字眉，眉尾向下弯曲；睁大的眼睛，有时是一大一小短而大的鼻子，有时会饰以数根突出的鼻毛；一张嘟起来的吹火嘴，有时会歪向一边；包著白底蓝点花纹的头巾，也有其他样式，或不戴头巾者。
至于为何选择火男，大抵是因为火男是表达了“通过努力获得幸福生活”之祈求之意，也许暗含了秦心为了寻找希望之面的努力，最终让大家都接受了她的暗线。
女面：
老面：
若男面：
鬼神面

能剧和宗教
在飞鸟时代一直到明治维新的一段时间内，能剧在神社中是经典的祭祀礼乐
筱山市春日神社的祭典上演出的能剧，图出自维基百科
严岛神社上的能剧舞台，熟做MMD“千本樱”的应该非常熟悉这个背景，图出自维基百科
这就解释了为啥同样是三教争夺人气，最终秦心线ED会选择在博丽神社演奏<心绮楼>
从演出的曲目来看，能剧也是“御三教”，也就是神道、佛都有自己能剧曲目
神教：各种神话传说，如岩户隐，出云让国
佛教：自然居士，道成寺等

音乐和舞台。
心绮楼中有一曲BGM叫“心绮楼囃(ca，音“擦”，第四声)子”，也是秦心线ED后Show Staff的BGM。
囃子，简单来说就是能乐的演奏和伴奏。
能乐是由笛、小鼓、大鼓、太鼓四种楽器来演奏的。各个乐器由各自的人所负责的管弦乐，这四种乐器奏者总称为囃子方。囃子方也同样是和主角一样描绘著主角的心情和情景，特别是担当着主角的舞踏时重要的所作表演。乐器因为有四种，音节虽简单但皆丰富而有魅力，充满著灵魂力。
囃子方示：
从剧情线上看，心绮楼参与方也可以分成4大阵营：
宗教：灵梦，白莲/一轮，神子/布都
人类：魔理沙
妖怪：荷取，恋，猯藏
主线(暗线)：秦心
一起谱写了一曲<心绮楼>
能剧的舞台平面图：
其中，舞台部分正中为主角和配角登台演奏的地方，地谣为场景(布置)，后座则为囃子方(乐曲)，桥挂则是后台走向前台的通道，类似京剧里面的“将出”“相入”
图示为能剧舞台的大致示意图，图出自维基百科。

不错的科普，谢谢

剧的表演方式
这里主要说两种：直面和现在能(梦幻能)
现在能(梦幻能)并非现在的能剧，而是一种题材，类似于今天的“穿越剧”。
梦幻能是以幽魂为主角的能剧、其主要结构如下：一个旅人拜访名胜古迹，这旅人由配角（ワキ）来演。这配角由于是现实人物，所以不戴面具，他的动作很少，但是对蕴酿戏剧的气氛非常重要。接着，当地人出现，这当地人由主角（シテ）来饰演。主角在戏剧中出现两次，第一次出现时称为“前主角（前シテ）”，第二次出现时称为“后主角（后シテ）”。由前主角饰演的当地人开始介绍当地的传说，然后说:“其实，我就是这故事中某某人的幽魂。”说完后，主角消失（从通道离开）。接着，另一个当地人出现，此人由过渡角色来饰演，他的目的是让主角有时间更换装扮。这过渡角色将刚才的传说与幽魂介绍的更详细后离开。而后旅人在等待中，“后主角”以往昔存活时的装扮出现，他叙述著过去的种种回忆，并以舞蹈来演出。最后，天亮了，幽魂也跟着消失，原来这一切都是旅人的一场梦。梦幻能相对的是“现在能”。现在能的主角都是活着的人相较于“梦幻能”坠入时空，缓缓叙述过往，“现在能”剧情则在现实时间中进行，登场人物几乎全是现世的人。在“现在能”中，虽也以主角的戏为主，但其中也有以主角和配角对立展开的剧情及想像气氛的剧情等，内容十分丰富。角色登场以及起舞的前后也有前、后场之分，和梦幻能相似处颇多，但曲目数量较“梦幻能”少，且形式上较“梦幻能”自然。
无论是现在能还是梦幻能，最大的特点就是“直面”演出，也就是不戴面具的演出。
不戴面具演出在能剧中有两重含义：
1. 所饰演的人物是真实的“现世人物”；
2. 以人为面，也就是所饰演的人物的感情，经历等全部都是“真实”的。
联想到<心绮楼>的秦心，在<心绮楼>中也是出现了2条线：
1. 宗教线，和人类线：这其中的秦心是代表“过去”，几乎是被宗教和人类任意推的，这段主要表达的就是秦心所带来的是“无希望”，而最终宗教的主题就是“给人里带来希望”；
2. 秦心线：秦心线的ED恰似梦幻能/现在能的穿越，最终她找回了自己，明白了“所谓的希望直之面，只是一个道具，自己才是真正希望之面”，在幻想乡中，从一个“寻求希望者”成为“希望”，也在这个时候秦心明白了之后，卸掉了自己的面具(秦心线ED演奏心绮楼的时候就是直面，不戴面具)，以真实的“希望”馈赠大家带给她的“希望”。

要学习的太多，而我一无所知……zun创造的幻想乡是露出水面的冰山一角，它的下面庞大的无法想象……

顺子的作品里其实一直有像明石老师致敬的影子,几乎每个作品都有相关的neta
感兴趣的可以看看这里
ttp://www@moon@zaq@jp/ohgosho/other/library_tsukiji.htm

顺便心绮楼的黑白胜利对话里已经给辉针城作了铺垫
大致时间线是口授(冬)-->心绮楼(夏)-->恋被邀请入寺庙-->辉针城(秋)

感谢seal神，辛苦了

这个不错

很棒啊

大量姿势增长中、
感谢.

66个面的制作者不是秦河胜而是圣德太子
心绮楼囃子是标题画面的BGM啊

好顶赞

姿势大涨 谢楼主

我竟然全都看完了……OSZ