欧洲对印度一直抱有一种奇特的激情。公元前300多年亚历山大大帝不顾一切地长驱直入，15世纪哥伦布异想天开西航寻找印度，一个传说中遍布黄金、珠宝、神灵和苦修者的乌托邦。 l7～18世纪，大不列颠帝国最终征服印度。西方开始进入东方之后，才真正对东方的文明有了了解。当不列颠的学者和传教士们第一次直接面对更加古老、灿烂的东方文明时，他们震惊了！犹如习惯了黑暗的穴居人乍见光明，西方学者们的第一个反应就是要挡住这道历千古而弥新的阳光，为了这个目的，他们首先假设了一种新的印度文明起源说. 　　关于印度文明的起源，自19世纪以来，在西方学术界始终占主导地位的是雅利安人入侵说。虽然至今都没有任何确凿的来自考古或文献学方面的证据，这一假说却越来越多地被各类学术权威人物认可，最后成为某种不可动摇的事实，记载在所有西方或东方的历史教科书里。
其流行的说法是，白种雅利安人的先辈生活在今俄罗斯南部及土耳其西部之羊的欧亚大草原上。他们说一种被称做原印欧语的假想语，驯养出了马匹，成为饲养家畜的专家。他们发明了有辐条的车伦和马拉的车子，还学会了制造铜、青铜武器和用具。作为游牧民，他们当中有些部落试图开拓新的生存空间，于是向东、西迁移，由亚洲大陆进入印度次大陆, 雅利安人入侵时间认为最早在公元前2000年.
具有讽刺意味的是,这次辉煌的征服, 所谓的雅利安部落自己并未留下任何文字记载, 也没有任何考古证据支持这样的假说, 而是18-19世纪英国殖民者和德国种族主义者构想出来的.
1866年4月10日英国皇家亚洲学会在伦敦召开的一次秘密会议记录表明该次会议的目的是”创立雅利安人入侵印度的理论,以便印度人认为英国人并非外来者,…印度一直以来被外族统治,必须让印度继续成为基督统治下的奴仆”
此后这一政策一直被推行,在英国和印度所有大学, 教育机构都开始使用这个雅利安人入侵说.
唯一用来证明雅利安人征服低等土著的证据来自于<梨俱吠陀>第二篇20章第十节:”因陀罗, Vitra 的屠者, 那黑皮肤达塞人的毁灭者”
但同一书的第六篇22章第十节又说:”我们向因陀罗祈祷, 赐予我们光荣, 这光荣将使达塞人成为雅利安人”
这里可以了解,雅利安人根本不是指一个种族, 其本意为高贵,尊贵的有教养的人, 即使黑皮肤达塞人也能成为雅利安人.
最重要的是,所有吠陀经典提到的宗教圣地都在印度境内, 作为入侵者的雅利安人怎么会没有把他们在欧亚大草原的宗教圣地或发源地载入他们的吠陀经典呢?
这个假设的雅利安人入侵说在越来越多的考古证据面前受到了全面质疑.
史前古城哈拉巴于摩亨佐.达罗的考古发掘, 找到了印度文明的源头, 显示该文明不是外来入侵的结果, 而是当代人卓越的才智和信仰结合的产物, 该文化的祭坛构造和几何数据竟然与吠陀经典的记载完全吻合, 编纂吠陀经典的人并非来自欧亚大陆的游牧部落, 而是曾经创造了辉煌哈拉巴文明的,被吠陀经所赞美的自古就生活在印度次大陆的雅利安人.

没有人了解这个吗？？？

那印度的东欧基因怎么来的

雅利安的考古学证据 到底有多少，而不是根据所谓比较语言学的所谓 印欧语系 假想拟构出一个一个说原是印欧语的雅利安人。

这个楼里大谈特谈雅利安的人有几个读过雅利安的经典《博伽梵歌》（上帝之歌）的？雅利安并不是一个由种族或物质躯体血缘关系界定的族群，如果从这些条件去谈雅利安是没有意义的，永远都是错误的概念。

这个界定很简单,语言是活化石,只要研究他们的语言就会得出答案.

印度语言是雅利安语支.英国等西方侵入印度是近代的事,

而且历史书中说明了印度原土著文明很先进,雅利安人侵入后破坏了原始文明,,使文明退步了虽然现在文明是雅利安人与原住民共同发展的.

北部中部的印度人，长相说明一切！