浅论撒加与史昂的王者之气谈到王气，圣传中最不缺的二个人物便是前教皇史昂与篡位成功却一直不幸地躲在面具后的撒加了。在前二部圣传里几乎没有露过脸的神秘人物——前教皇史昂，在冥王篇中可谓是一出场风惊云起，一出手海裂山崩，那一种纯粹的王者之气，一字一句皆不容他人辩驳的霸气，实在是让人叹服！然而做为被撒加刺杀了的前教皇，似乎史昂与撒加孰强孰弱的争执如同黄金们的排名一般，从没有停止过。而小月更倾向于认为这种争执并无必要。史昂被撒加刺杀的过程，在圣传中可以说是一大谜题，可是，连史昂本人都在死的那一刻已然原谅了这个个性中充满矛盾的后辈，作为旁观者，我们是不当太苛求撒加什么的吧。扯远了，再扯回来……这里小月想要讨论的，仅仅是二者所具有的王气的问题。王道之论，与霸还是有所不同的。儒家的思想似乎王道才是正道，霸多少有些成王败寇的味道。王者之气，是更平和，更俯瞰，更骄傲，甚至，更轻蔑。对于弱者的怜悯，使它更平和；对于大局的把握，使它更俯瞰；对于本身的自信，使它更骄傲；对进犯者的不屑，使它更轻蔑。而霸者，似乎有一点儿强词夺理，有一点儿不容辨驳，甚至有一点儿死鸭子嘴硬。我是最强者，所以我有理由，有能力，有权力让你们都服从于我。即使知道是我错了，可是嘴上却是万万不能服输的，否则形象何在？威严何在？圣传第一部中曾这样评价过篡位的撒加，说现在的教皇比前教皇更加得到老老少少的爱戴。为什么？因为撒加更具有人性的一面。我始终并不认为撒加篡位纯粹是为着私欲。如果是，他早就可以发动战争，在其它黄金们还小的时候，在纱织尚未长大的时候，是没有人有能力来阻拦他的。所以，我认他的篡位是有更复杂背景和更隐晦的理由的。撒加更加人性的一面在于，他并不乐意完全服从所谓的神的旨意，他更渴望得到自由和权力，或者，他想自己弄明白，和他同样命运的所有圣斗士究竟是为着什么数千年来浴血奋战，代代轮还。他的王气之中始终少些霸气，因为他对自己从前所执着的信念有了动摇。而史昂则一直对此深信不疑，或者，我们还可以想像，他是有过困惑的，可是由于种种原因他放弃了与神的对抗，选择做好一个神之地上代言者的身份。所以个人认为，史昂的那份霸气，是撒加所不及的；而撒加的那份人性人情，是史昂所缺少的。