日月之前书里明明写了只有师妃暄和秦梦瑶达到剑心通明这是铁一般的事实。也就是说除了地尼其他静斋的人成就应该都不如这两位。实际上静斋的boss级人物最后很少有老年才去世的，她们都是到一定年龄，对应自己的武功选择一种离世的方式。师妃暄后来选择什么方法离世，不得而知。但是从秦梦瑶最后修的死关来说，师妃暄最后修的很可能也是死关。但是一般来说师妃暄是不及秦的，所以成不成功不好说。慈航剑典上有写，剑心大成才能修死关，所以剑心通明，心有灵犀这种武功境界和离世的方式必然是有关联的。覆雨翻云作为黄易的早期作品，对比后作有很多bug：秦梦瑶是一两千年来除地尼之外唯一修成剑心的，言静庵修的撒手法仅次于死关，也是数百年来才出的一位。甚至还有慈航静斋唐朝才创立的说法。但实际上后出的书一直在纠正一开始的说法，这个大家也是都知道的。既然是这样的话我们来看看言师太的武学境界：首先他不可能是剑心通明，所以按照大唐里的说法，他的武学境界最多也就和碧秀心，梵清惠半斤八两，达到次一级的心有灵犀境界。好比你有多少收入，就过什么档次的生活一样。到不了剑心的境界，离世的时候就无法选择死关这个方法，那怎么办呢？显然只能选择次一级的方法。书里名言言静庵走的是“撒手法”。在言静庵没有明显证据高于梵清惠的情况下，显然我们可以将撒手法等同于“心有灵犀”的人应该选择的离世程序。我想在比较缺乏相关直接证据的情况下，这才是比较理性的分析答案。有不同意见者可以来讨论。但是要注意一点：黄易的语言文字一向不是特别的严谨，所以如果抠个别地方的一两个字义来辩论的，大可免了。至少我们需要更多的参照物。

基本同意。
好像覆雨里还提到，净念禅宗在青海，大唐里改成了洛阳郊外。应该是早起作品的缘故。
其实提到言静庵，顺带就带出了单玉如。
言静庵的心有灵犀可以逼得单玉如用天魔遁，秦梦瑶的剑心通明完爆单玉如，教主的层次也忒低了。
这应该也可以说明心有灵犀和剑心通明的差别。