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说下几个论武的关键战例 1.赵云的武力定位。嘉靖版赵云战张郃,明确指出张郃是气力不加败走,仔细分析可知这是一场连续数天的乱战,双方体力都不在巅峰,因此此战说服力不强。若排除此战,赵云单挑战胜的最强将领可能就是李典,这样赵云排名绝不可能进前五。毛版删除了这一段细节,可以认可赵云三十合击败张郃。因此赵云毛版排名略高于罗版,但含金量明显不如颜良20合败徐晃,所以不可能在颜良之上。 2.颜良。嘉靖版有连日败曹营诸将极多的评语,作者又加了伏笔,颜良很可能是以为关羽来降因此大意被杀,所以嘉靖版颜良毫无疑问仅次于吕布。(吐槽一下罗贯中为啥要这么黑关羽,本来历史上关羽斩颜良是没有水分的。)毛版删去了这一关键评语导致颜良地位有所下降,但有20合败徐晃这一战绩,前十排中游还是问题不大的。 3.文丑。文丑五六十合平赵云和与颜良齐名的勇名,可以保证他至少在超一末尾,然后就是谢幕之战。此战实际上是在文丑军中计溃败的情况下文丑挺身而出,挫败了张辽徐晃的斩首战术,以一己之力几乎拉平整个战局的过程。可惜在体力受损的情况下遇到关羽这种猛人的突袭,心怯其实很正常。此战其实算文丑的亮点战绩。凭借此战文丑应该可以摆脱超一末尾的位置,虽然不如颜良,但应该胜过黄忠庞德许褚这些人。
关于亮剑的小说和电视剧,有些感想说一下 亮剑电视剧出来的时候就很喜欢,看过很多遍。后来感兴趣就认真看了下亮剑的小说,觉得不太喜欢。很多读者都觉得小说比电视剧好,我的意见正好相反。下面我说说为什么我这么认为。 首先是对战争的描写,小说过于幼稚和理想化了。比如野狼峪一战,三百多八路军和三百多关东军拼得同归于尽。作者是想突出主人公的勇敢精神,但实际上这段描写是非常愚蠢的,如果现实中发生这种战斗,别说嘉奖了,军事主官不枪毙就是祖上积德了。哪有这么打仗的。因此电视剧删除了这个重要情节。李家坡一战为了表现李云龙的智,也是生造出一段3000手榴弹的情节,同样也编造得不咋地。而且小说原著关于抗战,解放战争的描写并没有占很多的篇幅,比如山本一木这种重要人物,刚出来就是偷袭赵家峪,然后没过多少篇幅就没了。而电视剧则针对战争年代做了很大幅度的改编,把抗战多很多有名的战例都编辑到了李云龙头上,使这个人物善战的一面变得很丰富多彩。电视剧中战争年代的章节也占了整个电视剧的绝大部分。 然后就是战争结束以后。李云龙在小说的第12章结尾,在淮海战役中受重伤,从此基本告别了大规模战争,而整个亮剑小说一共有42章,也就是说有30章绝大部分讲的是战后的生活和政治运动。认真看过小说的人应该不会否认,前12章小说是远不如电视剧的。很多人认为小说比电视剧好,无非也就是小说后半部分写了很多电视剧不敢演的部分。这部分写得好不好呢?我不敢妄下评论,但我个人不喜欢。我的观点是:既然名字叫亮剑,那么侧重表现的应该是人物遭逢强敌敢于亮剑的精神,这种精神只有在战场上,才是最好的表现舞台,在和平年代则太勉强了。而且我觉得书后半部分对主人公命运的设定,其实并不合理。
论孤峰决战时竺法庆的武力 竺法庆作为边荒传说的几大Boss级人物,武功极高自然是不需多说了,但具体高到什么程度,却不好说。毕竟从一般的逻辑来推演,他的上限很可能不及二战燕飞的孙恩,这种说法来自于燕飞对战孙恩的感觉,应该是相当具有说服力的。但问题来了。二战的孙恩什么实力?不考虑燕飞的话,几乎已经是吊打全书所有人物,就算向雨田也未必就能拿下。所以本文想更深入的讨论一下竺法庆和一些同级高手的武功。 首先,竺法庆在武林传说中的地位,有原文可见,大致和尼惠晖,江凌虚,孙恩(注意是传说中的孙恩),安世清,任遥,铁士心同级,略逊慕容垂(此时的天下第一似乎是慕容垂)。 边荒的故事开始之后,这些人很多实力发生了变化: 1.江凌虚,任遥似乎变化不明显。 2.尼惠晖在决战中击败江凌虚(从上下文来看很可能是单挑),因此尼惠晖在这一级中算是强者。 3.安世清仅用7成功力就表现出很强的实力:刘裕认为慕容垂比安世清强一两筹,姑且按照15%算的话,慕容垂明显不及复原的安世清。燕飞认为7成安世清武功和孙恩差不多,道法差的比较远。如此可推出一战边荒的时候,慕容垂似乎比孙恩还要强上一丝(慕容垂在有保留的情况下平手燕飞,而燕飞复活之后有信心再战孙恩,说明两人已经差距极小。) 4.孙恩出场后表现出极强的实力,偷袭可以秒杀任遥,但是从细节来看,孙恩回海南之后,认为自己需要武功道法再进一步才能稳胜竺法庆,说明竺法庆在同级中亦是强者。 5.竺法庆功法大成之后文中不止一次通过旁人说他单挑天下无敌,应该可以这么理解:大成竺法庆可以胜过“”每一位传说中的高手”。也就是说,这一级别的高手如果没有飞跃式的进步,应该就会被竺法庆踩在脚下。由此看,慕容垂多半已经被竺法庆超越。 然而竺法庆作为配角,真正出场实战只有两段:一是虐杀江凌虚,这似乎也没什么太了不起的。二是孤峰决战燕飞。下面就详细讨论一下这一战。 当时燕飞的实力:从土中复活开始算,燕飞实力约等于一战的孙恩,之后燕飞经过三次提升: 1.受太乙观的景色所感,精神修养上一层楼 2.丹王传法,燕飞获得水毒的先天真气,并且全面提升 3.孤峰决战前得到活子时的机缘,再次全面提升 可以说这三次提升除了第一次之外,后面两次应该幅度都不是很小。 首先看决战前燕飞的心理活动:认为自己仍然逊竺法庆一招半式,有一拼之力,但想杀竺法庆难比登天。 然后竺法庆使出第一住:止观,燕飞判断,纯凭水毒的功法,绝无法挡此一击。于是暗运太阳真火挡住。 这一招之后,燕飞再次判断,纯凭水寒的真气,的确不是敌手。 然后燕飞被逼到悬崖边,又做出一个判断:心中骇然,晓得让他尽展魔功,不用到第十住,自己肯定要呜呼哀哉。 随后,燕飞利用竺法庆的自大,狠狠阴了他一把,后面的事情大家也都知道了。 之前和网友争论有一个焦点问题:燕飞最后的这个判断是怎么一回事?很多网友认为是这么解释:燕飞纯用水毒功法,扛不住全力的竺法庆十招,并且把纯用水毒等同于燕飞没用全力,这样计算的话,就大大降低了竺法庆的武力上限。但我认为根据上下文,燕飞应该是出全力都挡不住竺法庆十招。因为竺法庆第一招文中就已经明写:纯凭水毒,这一招都挡不住。既然一招都挡不住,何以挡十招?因此如果两人再来一次对决,竺法庆如果不是被自己的情绪所扰,燕飞恐怕是要输的。对照后文,二战的孙恩也胜过燕飞一些,但优势并不明显。文中判定孙恩要强于竺法庆,是考虑了竺法庆的负面情绪在内的,如果大家都是完美状态,孙恩也未必就一定能稳胜大成竺法庆。 因此,大成竺法庆实力应该接近二战燕飞时的孙恩,如果孙恩不进阶,他确实是天下无敌。
关于边荒的一些武力链,随便写的,大家看看有没有什么意见。 1.任遥,竺法庆,江陵虚,安世清,孙恩,慕容垂,风娘,谢玄,竺不归,尼惠晖,宋悲风的武功: 边荒开始叙事之前,前四人在北方江湖传说中基本属于一个级别,可以认为相差不多。江陵虚在传说中曾经与孙恩两败俱伤(争夺天地佩),因此传说中的孙恩,和前面四人基本一个档次。而慕容垂素来名声压过四人一头,基本可以认为他也高过孙恩。 然而这只是很久之前的江湖传说。多年以来各个人进步幅度明显不同。最明显的是刚出场的孙恩,俨然天下无敌手,见谁灭谁。从刘裕的角度来看,孙恩>慕容垂;从燕飞的角度看,一战孙恩时,燕飞认为自己与孙恩是“一线之差”,而土中复活之后,燕飞很想马上与孙恩再次决战,可以认为这时两人已经相差无几;然而后来抢纪千千时,慕容垂有所保留(后文有述)。当然,其实我认为燕飞也有所保留,因为受纪千千的影响,未必能出全力。慕容垂根据此战认为a.燕飞是他的劲敌,说明慕容垂自认为全力情况下也不能稳胜燕飞。b.风娘有胜过燕飞的能力。这是他的原话,但我不认为风娘可以大于慕容垂,因为慕容垂向来是北方第一人,可视为慕容垂和风娘相差极小。 因此这时候的慕容垂和孙恩其实还是难分高下。他们可能略胜燕飞,但是相差极小(可以认为此时的燕飞约等于风娘)。但是如果尊重刘裕的判断的话,孙恩更胜一筹。 谢玄曾经与任遥交手,认为自己无必胜把握。然而他带伤却可以击杀竺不归,因此竺不归明显在任遥等几位教主级人物之下。而谢玄基本上与北方几位教主级相当。从王国宝放话面对大成竺法庆,谢玄必死无疑来看,尼惠晖并不在谢玄之上。而宋悲风初战略逊竺不归,实力与司马道子,王国宝基本相等,康复之后实力超过竺不归,但估计还不能到达几大教主的实力。但是巅峰战绩犹有过之(死战破碎边缘的孙恩三十余招,虽然孙恩未出全力)。 尼惠晖首次出手,击败江陵虚,说明她略在教主级之上。安世清首次出场,让刘裕认为此人和孙恩差不多。第二次出场,对阵复活之后,境界又有一次突破的燕飞,总的来说,略处下风。此时的安世清只不过只有70%,实力应该已经大于教主级,直逼孙恩和慕容垂。至于其恢复功力之后,应该已经天下罕有敌手。至于此时的安世清与终极版本竺法庆孰高孰低,恐怕不易比较。(总的来说燕飞复活之后一直到决战竺法庆,有三次大的提升,但纯实力还是不敌竺法庆。) 孙恩听说竺法庆授首边荒的消息,第一反应是马上去寻找燕飞决战,说明此时孙恩自信实力在竺法庆之上应该无疑。事实证明他武功胜过燕飞一筹。也就是说他和竺法庆差距应该在一筹之内。(从斩首竺法庆一直到2战孙恩,燕飞似乎无明显提升) 因此以上人等巅峰战绩排名:孙恩>安世清竺法庆(此二人姑且并列)>慕容垂>风娘>谢玄>尼惠晖>江陵虚,任遥>宋悲风>竺不归。
论黄易书中言静庵的境界,兼论其他人(暂时先不论日月当空) 日月之前书里明明写了只有师妃暄和秦梦瑶达到剑心通明这是铁一般的事实。也就是说除了地尼其他静斋的人成就应该都不如这两位。实际上静斋的boss级人物最后很少有老年才去世的,她们都是到一定年龄,对应自己的武功选择一种离世的方式。师妃暄后来选择什么方法离世,不得而知。但是从秦梦瑶最后修的死关来说,师妃暄最后修的很可能也是死关。但是一般来说师妃暄是不及秦的,所以成不成功不好说。慈航剑典上有写,剑心大成才能修死关,所以剑心通明,心有灵犀这种武功境界和离世的方式必然是有关联的。覆雨翻云作为黄易的早期作品,对比后作有很多bug:秦梦瑶是一两千年来除地尼之外唯一修成剑心的,言静庵修的撒手法仅次于死关,也是数百年来才出的一位。甚至还有慈航静斋唐朝才创立的说法。但实际上后出的书一直在纠正一开始的说法,这个大家也是都知道的。既然是这样的话我们来看看言师太的武学境界:首先他不可能是剑心通明,所以按照大唐里的说法,他的武学境界最多也就和碧秀心,梵清惠半斤八两,达到次一级的心有灵犀境界。好比你有多少收入,就过什么档次的生活一样。到不了剑心的境界,离世的时候就无法选择死关这个方法,那怎么办呢?显然只能选择次一级的方法。书里名言言静庵走的是“撒手法”。在言静庵没有明显证据高于梵清惠的情况下,显然我们可以将撒手法等同于“心有灵犀”的人应该选择的离世程序。我想在比较缺乏相关直接证据的情况下,这才是比较理性的分析答案。有不同意见者可以来讨论。但是要注意一点:黄易的语言文字一向不是特别的严谨,所以如果抠个别地方的一两个字义来辩论的,大可免了。至少我们需要更多的参照物。
我也来说说黑榜十大高手的武学境界,顺便对比大唐。 黑榜十大高手,浪翻云是破碎,厉若海是人极,排最后那两位是铁定不到先天境界,这个没问题吧。然后再说剩下的人: 干罗当了几十年的黑榜老大,反而是败于浪翻云之后苦修才悟出先天境界,可见此人武功虽高但境界不行,综合其实很一般。他和戚长征这种年纪轻轻就学会先天的人比无非就是功力有高下呗。难怪干罗自己承认搞不过单玉如,最后又败于水月大宗。要注意的是水月大宗面对干罗的临死反扑并没有明显受创,可见明显高出一筹,后来水月,单玉如,楞严三人围攻未破碎的浪翻云,十招下来就死的死逃的逃,可见浪翻云和干罗的差距之大。 赤尊信从各方面来看和干罗差不多,姑且让他实力等于干罗,相信有意见的人不会很多吧。 再剩下的人就有个问题了,书中并没有原文说他们到了先天境界。而且境界不论的话,剩下的人应该都没有上面那几位强,可以先不讨论了。 然后看看大唐,先天高手就有点多了。基本上地方霸主级别的都是先天。似乎光拿这个比较有点不公平吧,那拿起他的比。其实覆雨和大唐是有交集的,就是慈航静斋。覆雨中曾经说明单玉如被言静庵杀得满街跑,而言静庵修的是“仅次于剑心通明的撒手法”。大唐中没有提到撒手法这个概念,但是提到了剑心通明之下是心有灵犀。我一向认为撒手法和心有灵犀是划等号的。那么,大唐书末的师妃暄,是属于初登剑心通明的境界,应该和刚出场的秦梦瑶差不多,强于言静庵的。然而师妃暄面对婠婠又或者祝玉妍,实力未必就能强出很多吧?至少没到追着人家满街跑的地步。由此可见单玉如和干罗是远不如祝玉妍,婠婠,双龙等等这种大唐的超一流高手的。(按照我的分法,超一流再往上就是人极,我认为大唐三大宗师,宋缺石之轩这5人属于此级别)所以覆雨的武功看起来很牛,实际上是庞浪太牛还差不多,捎带着把其他人给拔高了而已。 我认为要跨书比较的话,就有两个标尺,一是大唐书末师妃暄约等于刚出场的秦梦瑶,碧秀心和梵清惠约等于言静庵;二是大唐的"五大宗师"约等于厉若海,里赤媚,虚若无。这样才算是公平讨论。如果要再延伸的话,从每一本书找一个人极来画一个约等号(我不否认人极也有高下)那就是:厉若海约等于五大宗师约等于慕容垂约等于蒙赤行约等于曹秋道。(最后一个虽然有点搞笑,但书中原文曹秋道也是人极,因此项少龙其实也蛮强的,给现代人争了口气)
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