李世民拔郑灭夏后，一直随军东征的宇文士及在洛阳遇到了自己的前妻---杨广的女儿南阳公主。此时的南阳公主已经出家为尼，虽说和宇文化及没办离婚手续，但那时候的规矩是一入佛门，万事了了。纵然宇文士及情缘难断，但对于这个身份高贵的女人也只能是可望而不可“及”。南阳公主本来有个很幸福的三口之家，老公爱老婆、老婆爱儿子、儿子恋父母。三个人就是一个隋代版的“吉祥三宝”家庭。但很不幸地是她赶上了末代皇帝乘坐的末班飞机，结局可想而知。令她没有想到的是，将“杨隋号”航班弄得机毁人亡人的竟然是自己老公的亲哥哥。而这个亲哥哥早年因和突厥走私马匹即将被斩时，还是自己恳求“机长爸爸”免其死罪。这种“东郭美眉和狼”的结局让南阳公主太难以接受了。老爸被杀后，她一直身不由己地被宇文化及裹挟在军中一路颠簸。后来，打着尊隋旗号的窦建德在山东聊城击败宇文化及后，将宇文氏一门尽皆斩首。当时，她的老公宇文士及以及提前逃走，只剩下她和儿子宇文禅师。按照连坐规矩，宇文禅师属于叛贼家族成员，毫无疑问应该砍头。但窦建德考虑到禅师是南阳公主惟一的亲生骨肉，想手下留情，便派虎贲郎将于士澄对她说：“若不能舍禅师，当相为留之。”要说窦建德这人德行真不错，提倡执法人性化。可是，这个刀下留人的建议被“有法必依、执法必严”的南阳公主给挡回去了。她哭泣着说：“虎贲既隋室贵臣，兹事何须见问！”这个回答可真够绝的，不着一个杀字却杀气毕现。本人实在是想不通透，南阳公主为什么一定要杀死自己身上掉下来的骨肉？为爸爸报仇却用儿子作祭品，这不是拿自己的胳膊赔自己的大腿吗？左赔右赔、上赔下赔，无论怎样，痛的都是自己。一定是真的痛了，儿子死后，南阳公主就削发为尼了。据说她出家的地点在今天的河北省井陉县的苍岩山，现在那里已是一个风景游览区。

最后说的一件事情是割肉。当然不是中国股民熟悉熟练的斩仓“割肉”，而是“本意版”的实打实的割肉。宇文士及不是杀猪宰羊的屠夫，不是卤菜小卖部部长，也没有神勇到像徐世绩那样从自己身上割肉给别人吃的地步。如果读者一定要问宇文先生为什么要割肉，本人只能肯定并确定地告诉你：我也不知道。因为史籍上没说他之所以要割肉的前因后果。只是说他“尝割肉，以饼拭手，帝屡目，阳若不省，徐啖之。”稍微复述一下故事梗概：宇文士及某次在挥刀割肉的时候，总拿一块饼当毛巾，不停地擦拭粘在手上的细碎肉末。李世民看见后很不爽，认为他太浪费了，多次用眼睛瞪他，试图制止他的饼擦肉行为。而他却装着没看见，继续我行我素，又割又擦、再割再擦。就在李世民的情绪快绷不住，即将大发雷霆的时候，宇文士及却拿起饼大口朵颐起来。这太出人意料了，跟欧亨利的小说结尾似的，让人难以想象。这一擦一吃，李世民又在“艰苦朴素、勤俭节约”这项上给宇文士及划了一个勾：该同志是不浪费粮食的节约标兵！宇文士及是个做表面工作的专家，他在领导面前故意装出一副“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的样子，其实他是个假把式。史料对他生活方式的评价是：“过自奉养，服玩食饮必极丰侈。”套用现在的说法，就是衣食住行，一切都是顶级名牌，只看牌子不问价。宇文士及死后，李世民开始给他的谥号是“恭”，这是个很褒义的谥号。但马上遭到黄门侍郎刘洎的反对，他说“士及居家侈肆，不可谓恭。”于是李世民将其谥号改为“纵”。谥法中对“纵”字的解释是：弱而立志曰纵；败乱百度曰纵；忘德败礼曰纵。别看这三句话里有个大名鼎鼎的“百度”，其实在谥法里，这是个相当差劲的恶谥。谥号的功能和现在的悼词差不多，是对一个去者一生进行高度概括的总结性文字，代表着官方意志，体现了政府态度。对于在军事和经济建设中都有功劳的宇文士及来说，李世民没有说他是一个伟大的军事家、政治家、社会活动家、经常加班不回家，就是在一定程度上否定了他的功劳，至少是没有将他定性到“正直忠臣”的行列。所以说，从某种意义上说，宇文士及一生苦心经营的政治是失败的。但唐太宗和他的关系很近，不排除给他贬义谥号的原因非太宗本意，而是囿于众多朝臣强大的舆论压力，因为在他生病期间，李世民曾亲自到他家中看望慰问，这种殊荣只有魏征、房玄龄、李靖等为数不多的显臣才有机会拥有，死后，他被批准陪葬昭陵。昭陵是李世民的陵墓，尸骨能埋进皇陵，在以皇权为尊的年代，是能给予一个“死魂灵”的最高最高的政治待遇了。从这个方面看，也可以讲宇文士及的一生是完美“收棺”。

不得不佩服，好一个宇文士及······

宇文士及送给李渊的大礼是发动江都之变，杀死隋炀帝，与李渊一南一北相互呼应，夺取隋朝江山。江都之变是一场精心策划的政变，宇文士及等人原先的计划是杀死隋炀帝后，带领十几万关陇军士归顺李渊，但却发生宇文化及等人自立的变故。随后宇文士及和封德彝借口征粮脱离宇文化及，投奔李渊。李渊看到金环，代表“今还”，这应该是二人当初定的暗号。李渊虽然因宇文化及自立的事对宇文士及有责备和猜忌，但还是把其授为一等功臣，并对其妹宇文昭仪十分宠爱，差一点立为皇后。